一心只读圣贤书的意思
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书两种解释：1、对家庭琐事及国家大事不管不顾，只一心栽在书中，讽刺人死读书。2、不被世俗纷杂所扰，只专心读圣贤书。这句话出自《增广贤文》，又称《昔时贤文》，是一部极有影响的蒙学读本。
关于《增广贤文》的作者和成书年代，至今尚无定论，大多数人认为它成书于清代中叶。《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间
延伸阅读
3d字谜一心只读圣贤书
一心只读圣贤书(打一物理名词)——谜底：光学。
光学
【读音】
guāng xué
【基本解释】
研究光、光的产生和传播、光所经受的和引起的各种效应以及与光有密切关系的其他现象的一门科学
【详细解释】
1、翰林学士的别称。
明沉德符《野获编·词林·翰林升转之速》：“左谕得黎淳以《英宗实録》成，升左庶子，引故事力辞，虽其意欲得翰林光学，不愿久处坊局，其持论则未尝谬也。”
清李慈铭《越缦堂读书记·小腆纪年》：“若翰林学士，明世虽为极清要之职，称曰‘光学’，然其秩止五品，自中叶以后，皆以尚书侍郎兼之。”
2、以光为研究对象的一个物理学分科。
【英文翻译】
1.optics
2.【化】optics
3.【医】optics;photology
两耳不闻牵丝事,一心只读圣贤书
对。两耳不闻牵丝事，一心只读圣贤书。形容一个人，他不管这个世界上所发生的任何事情，一心一意去丰富自己的阅历，表示这个人他特别的清廉，有自己的追求，他不管官场上所发生的一些事情，只为了让自己很好的去读书，提升自己的知识和阅历。
一心只读圣贤书的上句
一心只读圣贤书的前一句是：“两耳不闻窗外事”。
出自：明代佚名《增广贤文》
意思是：书生只用心于自己的学问，而对书本以外的事不闻不问。多用来讽刺人死读书，也有一种解释是说不被世俗纷杂所扰，只专心读圣贤书。
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“，强调学习时的注意力和意志力。而注意力和意志力是学习习惯的好与坏最为重要的两项指标。注意力集中的人，记忆力就强，也更容易在学习中达到忘我的境界，学习也更有成效。
在米哈里·埃克森米哈赖《心流》一书中特别强调做任何具有一定挑战意义的事情注意力越集中，越容易产生“心流”的最有体验。在学生的学习过程中，即使是今天的应试教育下，很多优秀的学生，学到兴致，仍有神来之笔、浑然忘我的感觉，这就是埃克森米哈赖的最优体验。
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”还包含着一层道理，就是对书中人物或作者的钦佩甚至崇拜。今天我们的家长也好，孩子也好，对于教材中的知识以及发现或发明这些知识的人是钦佩还是崇拜。恐怕更多的是没有感觉。
与“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”相对应的是“足不出户而知天下事”。为什么读“圣贤书”还会知“天下事”呢？“圣贤书”是基本事实、基本原理和基本技巧的认知和掌握。有了这些三基后，我们就学会了阅读、观察、分析、抽象、建模和推理。
况且，古人也并不是只读“圣贤书”，“风声雨声读书声，声声入耳，家事，国事，天下事，事事关心。”强调理论和实践相结合。诸葛亮《隆中对》就是“读圣贤书”“知天下事”的典范。
双耳不闻窗外事,一心只读圣贤书是什么意思
意思就是说，读书人要少管是非，多钻研学问。 “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”该句出自《增广贤文》。 《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。 《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
两耳不闻窗外事一心只读圣贤书是什么意思
说法一：
对家庭琐事及国家大事不管不顾，只一心栽在书中，讽刺人死读书，眼里只有书本，不关心实际生活、不关心人情世故。
说法二：
不被世俗纷杂所扰，只专心读圣贤书。
扩展资料：
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书出”自明万历《古今贤文》。
《古今贤文》为中国古代儿童的启蒙书目。又名《昔时贤文》、《增广贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《古今贤文》的内容大致有这样几个方面，一方面是谈人及人际关系，另一方面是谈命运，还有是谈如何处世，还有是表达对读书的看法。在《古今贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。
