爱弥儿的教育思想
一、自然主义教育思想的基本内涵
自然主义教育是《爱弥儿》中最为核心的教育思想。卢梭认为“出自造物主之手的东西，都是好的，而一旦到了人的手里，就全变坏了。”因此，教育的首要任务就是遵循自然法则，培养自然人。总体来看，书中体现的自然主义教育思想主要包括：教育必须回归自然、教育应该符合儿童发展阶段的特征、教育应以培养自然人为目标。
1.教育必须回归自然
所谓自然并非指人类原始蒙昧的状态，而是指人类的天性。卢梭将教育的来源界定为三个方面“受之于自然，或是受之于人，或是受之于物”，即“自然的教育”、“人的教育”和“事物的教育”。卢梭认为三种教育和谐统一才是最好的教育，统一的方法是将能够被控制的“人的教育”和“事物的教育”配合于完全不能被控制的“自然的教育”之下，以“自然的教育”为发展的中心和方向。由此可见，“自然”在卢梭的整个教育思想中处于中心位置，具有十分的重要性。
2.教育应该符合儿童发展阶段的特征
卢梭认为教育不能违背儿发展阶段的规律，需要针对不同阶段、不同年龄的儿童进行因材施教。《爱弥儿》中写道：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子，儿童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的，那简直是最愚蠢的事情。”从此可看出卢梭认为儿童发展发展是有其独特规律和秩序的，教育过程需要遵循这种规律，不能枉顾儿童的发展特征，进行揠苗助长式教育。
3.教育应以培养自然人为目的
教育是有目的地培养人的社会活动，卢梭认为教育的目的是培养“自然人”。这种“自然人”并非生活在自然状态下的原始人，而是独立的、自由的、天性得以发展的人。所谓独立，是指“自然人”具有独立思考、独立生存的能力，不过度依赖别人;所谓自由，是指思想自由、成长过程自由、不为权威所控制。天性得以发展，是指在教育顺应天性，扬长避短，因材施教，使儿童的天性得到长足的发展。
延伸阅读
爱弥儿赏析
《爱弥儿》，法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。是第一本小说体教育名著，写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为：人生来是自由、平等的，在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养资产阶级理性王国的“新人”。
卢梭的《爱弥儿》是怎样的一本书,在世界儿童文学史上地位是怎样的
答：《爱弥儿》（émile: ou De l’éducation），亦有译名作《爱弥尔：论教育》，是让-雅克·卢梭自认为是“我的所有作品中最好、最重要的一部”在很大程度上是一篇关于人类天性的哲学论文，致力于探讨关于个人与社会关系的政治和哲学问题；特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良。在《爱弥儿》中，卢梭试图描绘一个教育体系，使他在《社会契约论》（1762年）中的“自然人”能在不可避免趋于堕落的社会中生活。卢梭描写爱弥儿和他的家庭教师的故事，以说明如何教育出一个理想的公民。爱弥儿不是一本详细的育儿指南，不过在其中的确有一些教育子女特别的忠告。这是西方第一个完整的教育哲学、第一部教育小说。
1762年卢梭发表了什么在历史上被称为儿童的发现
1762年卢梭发表了《爱弥儿》，在历史上被称为儿童的发现。
儿童不是“小大人”，这种观念是卢梭在其著作《爱弥儿》中发表的关于儿童的基本观念，史称对“儿童的发现”或“发现儿童”。在卢梭以前，人类社会尚未系统地发现儿童与成人有什么根本的不同，因而儿童实质上只被看作“微型成人”，即小大人。
在《爱弥儿》原序中，卢梭提纲挈领地指出，他的教育研究是从理解儿童开始的。“我们对儿童是一点也不理解的：对他们的观念错了，所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人应该知道些什么，可是却不考虑孩子们按其能力可以学到什么，他们总是把小孩子当大人看待，而不想想他还没有成人哩。我所研究的就是这种问题……”
这段话既表明卢梭本人的教育研究是以理解儿童为方法论前提的，也表明此前的教育学往往是研究“成年人应该知道些什么”，而不是研究儿童“按其能力可以学到什么”；此前的教育学是研究成人的，“总是把小孩子当大人看待，而不想想他还没有成人哩”。也就是说，此前的教育学是以成人为开端的，而卢梭的教育学首先是从理解儿童开始，从而隐含着这样的命题：教育学应以理解儿童为起点，教育应当以儿童为中心。可以说，在教育思想史里，人类是第一次如此显而易见地由卢梭扯起了儿童中心的教育学旗帜，一种不同于一切旧教育学的新教育学诞生了，这种新教育学就是现代教育学的另名。
卢梭对儿童的发现对后世产生了重大影响。对儿童的发现体现了时代精神，是时代精神借助卢梭树立起“发现儿童”的历史里程碑。现代意义的儿童研究由此发源滥觞，以儿童为中心的教育学（即现代教育学）也成为教育学历史发展的方向。由此可见，现代意义的儿童研究是卢梭主义的，现代教育学也是卢梭主义的。
1962年半论文半小说体裁的著作是卢梭的代表作
《爱弥儿》是法国思想家让-雅克·卢梭创作的教育学著作，首次出版于1762年。
该书是一本夹叙夹议的教育小说，书中以富家孤儿爱弥儿为主人公，论述了男子的教育改革，批判英国旧教育的荒谬腐朽，并提出新教育的原则和理想。并且借爱弥儿未来妻子苏菲的教育，论证了女子教育的革新。全书反映了自然主义教育思想，阐述性善论。其思想对后世许多教育家都有启发和影响。
卢梭,爱弥儿是一个怎样的人
爱弥儿是他小说中的一个主角，具体是用来阐述他的教育思想，如果一定要归纳评价的话，他想要塑造的爱弥儿是一个自然人，但并非野蛮人，而是一个能直立行走于社会的文明人。
他身体强壮，心智发达，而又感情丰富，能仁能爱，身心能力协调发展，能适应各种客观发展的变化
卢梭写爱弥儿的原因
《爱弥儿》是法国思想家让-雅克·卢梭创作的教育学著作，首次出版于1762年。
该书是一本夹叙夹议的教育小说，书中以富家孤儿爱弥儿为主人公，论述了男子的教育改革，批判英国旧教育的荒谬腐朽，并提出新教育的原则和理想。并且借爱弥儿未来妻子苏菲的教育，论证了女子教育的革新。全书反映了自然主义教育思想，阐述性善论。其思想对后世许多教育家都有启发和影响。
该书在西方教育史上首次系统提出了新的儿童教育观，从而在教育史上掀起了一场“哥白尼式的革命”。
该书是一本夹叙夹议的教育小说，书中以富家孤儿爱弥儿为主人公，论述了男子的教育改革，批判英国旧教育的荒谬腐朽，并提出新教育的原则和理想。并且借爱弥儿未来妻子苏菲的教育，论证了女子教育的革新。全书反映了自然主义教育思想，阐述性善论。其思想对后世许多教育家都有启发和影响。
该书在西方教育史上首次系统提出了新的儿童教育观，从而在教育史上掀起了一场“哥白尼式的革命”。
《爱弥儿》全书共五卷，卢梭针对不同年龄阶段的儿童，提出了不同的教育原则、教育内容和教育方法，即体育、感官、智育、德育、爱情。每个阶段的重点不同，但五者之间并不明显割裂。
该书前四卷以爱弥儿为主人公，提出儿童成长的自然的重要时期，及与之相适应的教育原则、内容和方法。
第一卷，着重论述了对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童自然发展。
第二卷，着重论述了对2岁~12岁的儿童进行感官教育。
第三卷，论述了对12岁~15岁的少年进行智育教育。
第四卷，着重论述了对15岁-20岁的青年进行德育教育。
第五卷，以苏菲为范例，提出女子教育改革的样板，同时对男女青年的爱情教育也进行了论述。
在这部著作中，卢梭把自己描写成一个理想的教师，又把爱弥儿描写为理想的学生，叙述了爱弥儿从出生到20岁成长和受教育的全过程，从中阐述了他的“自然教育”思想。
如何理解卢梭的女子教育和爱情观
众所周知，卢梭是18世纪法国著名的启蒙思想家，教育家。他在其育儿著作《爱弥儿》中，所阐述的育儿理念，放在今天看来，依旧熠熠生辉，有很强的借鉴性。特别是其对子女的爱情婚恋观，放在当下，尤其瞩目。
爱弥儿是卢梭教育理念的理想寄托。他从爱弥儿的出生，到成长，一整套的观念，放在今天尚有很多父母做不到。孩子情感发育，也是其成长过程中的正常需要。卢梭正视、且尊重这种情感。甚至，他为爱弥儿选择伴侣——苏菲的时候，还从女性视角，为我们呈现了一种健康的爱情观。
这个爱情观里，不仅有苏菲自我意志的体现，还有苏菲背后家庭的支持。
苏菲非常喜欢书里的忒勒玛科斯王子，她的理想伴侣也是和他相似品性的人。她觉得，既然命运将她带到了这个世上，并且还感受到了那样一颗心，她相信就有类似这样的一个人，如同她一样的在等着她，寻找她。
在18世纪，苏菲的呐喊，至今听来也是激荡心灵。“她宁可虚度光阴，随年华老去，孤独而不失自由的度过一生，也不愿和一个自己不喜欢的人生活在一起。让她忍受这种痛苦，她宁愿去死。”
苏菲的婚恋观，也得到她父母的支持。当她父母察觉到她的思想后，也和苏菲进行了一场不忤逆她的想法的既和蔼又有意义的谈话。
苏菲的父亲和她的谈话，充分体现了父母把她放在平等的地位上。父女俩的谈话，既充分表达了父母对她的尊重，又重新定义了父母和孩子之间的关系。
通常的做法是，在为女儿选择丈夫的时候，父母会在形式上征求一下女儿的意见，决定权仍然在他们手中。
但苏菲的父母却不向世俗妥协，他们让苏菲自己去选择，只要在形式上征求一下父母的意见，就行了。
她的父母特别强调：苏菲，这是你的权力，你一定要加以明知的利用。你应该自己去寻找那个和你合得来的人。不过，在判断你们两个的条件是否合适的时候，我们有插手的权力。或许在这个方面，我们比你更清楚你有没有遵从自己的内心。
“我们不会受到那些所谓的出身、地位、财富以及社会偏见的干扰。我们希望那个男人为人诚恳，人品要好，性格也和你相匹配。只要他勤劳刻苦，品行端正，热爱家庭，那他将来一定会事业有成。”
“如果你真的能找到这样一位丈夫，就算全世界人民都站出来反对我们，可又有什么紧要的呢？我们最大的心愿就是你能够获得幸福，至于别人的看法，我们根本就不在乎。”
不得不感叹，先贤，卢梭当之无愧。他的爱情婚恋观，可能放在当时看有些超前，但放在当下，自省一下我们自己的家庭关系，对爱情和婚姻的认识，都不啻为正确的指导。18世纪的苏菲，她的婚恋观，和现如今，我们一些宁愿单身的女性，都有的一拼。
卢梭爱弥儿的观点和意义
在《爱弥儿》中，卢梭认为远离文明社会，接近自然状态的劳动人民及其儿女都不需要受教育，他们已经在生活本身中受到了教育；而富人不但不劳动，反而攫取别人的劳动成果，他们的阶级偏见已经远远背离了自然状态，所以应当重新教育封建主、贵族和懒汉，应当正确地教育他们的儿童，只有这样才能根治社会的弊病。因此，卢梭有意识地把出身显贵的爱弥儿当作教育对象和作品中的主人公，提出了一个教育改造贵族的设想。
《爱弥儿》问世以后，迅速传播到整个欧洲，并引起强烈的反响。卢梭的自然教育思想对许多教育家都产生过巨大的影响，如巴西多、康德、裴斯泰洛齐和杜威都从不同方面受到卢梭思想的启发。
