报任安书在史记哪一章？
不在《史记》中。
《报任安书》是西汉史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信，后载于《汉书》本。
告任安书原文？
报任安书
两汉 · 司马迁
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！
不属五千出自哪里？
出自 两汉 司马迁 的《报任少卿书/报任安书》。
司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
报长安书原文？
报任安书
报任安书
太史公牛马走司马迁 ，再拜言，少卿足下：
曩者辱赐书 ，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师 ，而用流俗人之言 ，仆非敢如此也。仆虽罢驽 ，亦尝侧闻长者之遗风矣 。顾自以为身残处秽 ，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴 。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和 ，行若由夷 ，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳 。书辞宜答，会东从上来 ，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间 ，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬 ，仆又薄从上雍 ，恐卒然不可为讳 ，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
报任安书高中课文选段？
《报任安书》第二段赏析。
典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
立时代潮头通古今之变化出处？
这句话出自司马迁《史记》之《报任安书》。意思是通过史实现象揭示本质,探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系。通晓从古到今的社会的各种发展演变,进而寻找历代王朝兴衰成败之道理。
通过史实记述,有所取舍褒贬,寄寓理想形成自己独特自成一家的史学理论学说。
报任安书的前因后果？
汉武帝末年，爆发了巫蛊之乱，太子刘据自杀，西汉整个朝堂动荡。
事件平定后，汉武帝认为掌管军队的人任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。
任安在几年前曾写信给司马迁，希望他想要推荐自己，因为司马迁前任安入狱后，写了这篇报任安书。
