一、重庆邮亭历史典故?
下面内容是我的回答,重庆邮亭历史典故:邮亭镇历史悠久,据《重庆市大足区志》记载,邮亭镇因古时驿站而得名。清代置邮递铺,为递送公文、信件、邮件的处所,称为邮亭,属大足县万古镇。民国时期设邮亭乡。1958年改称公社,1984年复置乡,1993年建镇。邮亭镇是“非遗之乡”,拥有民族级非物质文化遗产——川剧(渝派川剧),市级非遗项目——蓝染技艺、竹编技艺、邮亭鲫鱼烹饪技艺。蓝染技艺:蓝染是一种古老的印染工艺,具有独特的艺术韵味和审美价格。在邮亭镇,许多居民都会蓝染技艺,他们用天然植物作为染料,将布料染成各种秀丽的颜色。蓝染制品不仅美观实用,还具有防虫、防蛀、防腐等功效。竹编技艺:竹编是一种传统的手工艺,以竹子为原料,经过削刮、劈篾、编织等工序制作成各种实用的器皿和装饰品。在邮亭镇,竹编技艺得到了传承和进步,许多居民都会竹编技艺,他们用竹子编制成各种实用的器皿和装饰品,如竹篮、竹筐、竹席等。邮亭鲫鱼烹饪技艺:邮亭鲫鱼是邮亭镇的特色美食其中一个,以其独特的烹饪技艺和口感而闻名。在邮亭镇,许多餐厅都会制作邮亭鲫鱼,他们选用新鲜的鲫鱼,经过独特的烹饪工艺,制作成色香味俱佳的菜品。
二、重庆十大历史典故?
两江环抱的朝天门水下建有地下宫殿,号称金竹宫。
南岸涂山大禹治水,至今留有大禹脚印。
南岸玄坛庙的长江边上有一仙女嫁给渔夫,渔夫遇险,多年未归。每到傍晚该仙女就到长江边眺望远方的丈夫,最终仙女化为一垒石像和石头相连,称为呼归石。
相传清朝未年至民国初年安世民是一位专门设计研发恶作剧高手,他整贪官,整奸臣,整军阀,他的故事在街头巷尾流传。
三、重庆有哪些关于「老城门」的民谣?背后有哪些历史典故?
民谣《重庆歌》记录城门如下:
朝天门,大码头,迎官接圣。翠微门,挂彩缎,五色鲜明。
千厮门,花包子,白雪如银。洪崖门,广船开,杀鸡敬神。
临江门,粪码头,肥田有本。太安门,太平仓,积谷利民。
通远门,锣鼓响,看埋死人。金汤门,木棺材,大致齐整。
南纪门,菜蓝子,涌出涌进。凤凰门,川道拐,牛羊成群。
储奇门,药材帮,医治百病。金紫门,恰对着,镇台衙门。
太平门,老鼓楼,时辰报准。人和门,火炮响,总爷出巡。
定远门,较场坝,舞刀弄棍。福兴门,溜跑马,快如腾云。
东水门,有一个四方古,正对着,真武山,鲤鱼跳龙门。
古渝雄关朝天门
重庆古城,三千年历史,自秦代张仪首次筑城,先后经过四次筑城,最终一次是在明洪武四年(1371年),重庆卫指挥史戴鼎筑有象征“九宫八卦”九开八闭十七道城门,蔚为壮观。其间650年来,重庆城又多次的修复、变迁,如今仅存通远门、东水门和人和门、太平门、南纪门遗址五座城门,其他城门静静地躺在历史的长河中,待挖掘,待发现。
话说明洪武四年(1371年)正月,坐上龙椅已四年的大明皇帝朱元璋,上得朝来,猛然想起在巴蜀之区至今仍为明玉珍之子明昇割据,心绪难平,怒气难消,于是他下决心,出兵讨伐,一路由征虏前将军傅友德领步骑从秦陇入川;一路派征西将军汤和率水师攻打重庆。是年六月,汤和水师,越险穿峡,兵临城下,大夏皇帝明昇四面楚歌,成了笼中囚物,他见大势已去,只好奉表投降。
公元1371年夏,明玉珍的大夏王朝灰飞烟灭。正是这年夏秋之交,明重庆府指挥使戴鼎在南宋彭大雅土城旧址之上,大兴土木,垒石筑城,一座周环连绵近八公里(城墙总长7722米)、有十七道城门的石头城在长江、嘉陵江环抱下,巍然屹立,拔地而起。也正是此年,“朝天门”雄关横空出世,俯瞰两江。据记载,南宋(1127年—1279年)偏安临安,时有朝廷钦差自长江从该城门传来圣旨,“朝天门”由此而得名。
一道城门,取名“朝天”,迎官接圣,有其深意。长江、嘉陵交汇于此,滚滚东下,直面明帝都(今南京)奔去,名曰“朝天”,寓意“面朝真龙天子”,恭顺天朝,归奉朝廷。这里是迎天官、接圣旨的特定场所,称朝天门为典型的官场,准确而形象。
横空出世,说来并非溢美。江浪滔滔,逼空而尽,城门高耸,巍峨壮观,依山为垒,邈在天际,气势磅礴的朝天门,曾令几许骚人墨客禁不住引吭高歌。“渝城雄势古无两,双江会拥孤城上”。清康熙进士巴县乡贤龙为霖写诗抒怀,大加颂扬,赞叹不已。清同治年间的江西人宋家蒸初见朝天门,万千感慨,浮悬心头:“天生巨石作金城,烟火楼台十里横。守国从来资议险,人和地利试权衡”。讲地利天险,更讲社会人和,宋家蒸的诗,颇有些真知灼见。
▲朝天门老照片
地处两江汇流处的朝天门,由大城门、瓮城、三门洞组成。瓮城,是大城门之外用来遮护主城门便于防守而建的小城,“朝天门”关名就刻在瓮城门楣上。穿过瓮城,爬一段石梯坎,方才到了大城门,大城门是主城门,门楣上还有“古渝雄关”四个大字。穿越大城门,过了三重门洞,抵达接圣街,那才算是入了朝天门、进了重庆城。有趣的是,朝天门的瓮城门北向朝着嘉陵江,大城门不朝渝水,而是正对面向着长江。
明重庆府指挥史戴鼎刻意修筑的朝天门,为的是取悦朱家皇帝,这里自古即为西南地区的水上门户交通要津。明清两朝西南的土特产,以此为中转港,由是而东运出峡,直达九州。川省第一水码头、巴蜀水路第一大商场——朝天门,因之而名扬天下。
再用历史的眼光回眸审视,一些零碎的残章片段,给人印象深刻。战国末期,司马错率秦兵十万伐楚以此为起点。三国时,张飞大战严颜于斯地。1646年冬,大西军以数千人击溃曾英的十万明兵,这场以少胜多的经典杰作,正是发生在朝天门。
朝天门是大官场、大码头、大商场、大战场,曾几什么时候,这儿又成为了处决人犯的大刑场。“脸朝河对门,二世为好人。叫你做生意,你要去抢人。”据传,这古老的歌谣,正是刽子手挥刀落下之前,嘶裂长啸的歌谣!1891年,重庆开埠,门户洞开,英轮英舰,闯入川江,横冲直撞,雄踞两江的朝天门,终于在洋人的坚船利炮威慑下,因此而受侮蒙羞。
1927年,重庆第一任市长潘文华主持市政兴建码头,古渝雄关朝天门被拆了,至此朝天门隐入历史。而今,古老的朝天门,昔日的大官场,改天换地,成了老百姓休闲观景的大广场。莱福士扬帆启航,滚滚东去。
耳畔回响着两江波涛,眼前浮动着悠远足音。蓦地,想起唐刘禹锡那首诗来:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家”。
“朝天门,大码头,迎官接圣。”午夜梦回,忽听得歌谣响起。
四、灵隐寺历史典故?
无论兄弟们好,灵隐寺是中国著名的佛教寺庙,位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期,传说当时有一位僧人名叫惠休,他在灵隐山上修行时,发现山中有很多灵气,便在此处建寺。据传说,当时有一位神龟来到灵隐寺,带来了一块圆形石头,称为“灵隐石”,并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉,成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的进步,成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行,并留下了许多著名的诗篇。除了这些之后,灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏,但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代,灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个,吸引了大量游客前来参观。
五、泉州历史典故?
胭脂巷,北接涂门街,南至中山南路,为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌,走过几许朝代的变革,小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”,背后是各种广为流传的典故。
元朝时,大批蒙古人居住在附近,为纪念其祖先发迹地燕支山,蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时,同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里,苏氏祖闾有井名为“胭脂”,传说井曾经出过粉红色的井水,又说井水可制作质地上乘的胭脂,不少人做起胭脂水粉生意,“胭脂巷”由此得名。
走进小巷,气势恢宏的祖闾苏民居群,四座连排大厝,从巷东到巷南,四宅相连,竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔,瓜瓞延绵21世,苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣,而以书香世袭为耀,走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾,拐个弯,沿着南岳后街徐行几步,门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行,见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史;南岳后街中,曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切,明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业,开始第五次翻修;巷尾,寄托民众信念的南岳宫藏身民居深处……
六、蓬莱历史典故?
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿,被认为是仙境之地,是神仙们的居所。其典故如下:
蓬莱三仙。相传,唐朝时期,有三位来自蓬莱岛的神仙,分别是李彦、李俨和李厚,他们身穿白衣,手持仙剑,行走于人间,为百姓解决疑难难题,治病救人,被大众称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传,很早以前,渤海中有三座神山,秦始皇统一六国后,为求大秦江山永固、个人长生不老,便慕名来到这里寻找神仙,求长生不死药。他站在海边,眺望大海,只见海天尽头有一片红光浮动,便问随驾的方士那是何,方士回答:“那就是仙岛。”秦始皇大喜,又问仙岛叫何名。方士一时无法应答,忽见海中有水草漂浮,灵机一动,便以草名“蓬莱”做了回答。
七、庐山历史典故?
庐山和吕洞宾的传说
民间传说,庐山乃“神仙之庐”,早在公元前四世纪,周威烈王时,匡俗兄弟在庐山学道成仙;随后,又传说周武王时,道家方辅与老子李耳,骑着白色驴子入山炼丹,得道成仙;又传说张天师的两个高足弟子王长和赵升被派往庐山,管理道家这个六十九福地……
庐山神秘飘渺的云雾和人迹罕至的密林古洞,为这些神话传说增加了魅力。不过,上述神仙方士,都没有在庐山留下几许遗迹和诗文,讲不出一个体系的故事,唯有“八洞神仙”其中一个的吕洞宾,在庐山和九江有较多的遗迹和一些诗文。
宋人白玉蟾小编认为‘授墨堂记’里面说:吕洞宾在游历庐山时遇上了“八仙”中的汉钟离,授给吕洞宾丹诀,后来两人一起成“仙”。《庐山志》也记载:唐咸通年间(860—874),吕洞宾在漫游江湖过庐山,遇五龙真君传授他剑术。吕洞宾既得五龙君剑术和汉钟离丹诀,便在庐山锦绣峰下的仙人洞内精心修炼。至今,仙人洞内的神龛里,仍奉有身佩宝剑,仙风道骨的吕洞宾塑像。
太平宫传说
庐山太平宫住着一位姓胡的道士。有一天一个自称“回道人” 的道士路过太平宫,此人仪表堂堂,穿着讲究,很有几分“气宇昂昂,风神奕奕”的样子,然而,宫中却没有人理睬他,只有胡道士用一杯茶招待了他,两人边喝茶边谈笑起来。一会儿,“回道人”用手指指胸口,向胡道士讨酒喝,胡道士拿出一壶酒,他一口气喝了一百多杯还嫌不够,从清晨喝到傍晚仍毫无醉意,并邀请胡道士再到他的住处去喝,胡道士说天色已晚,便婉言谢绝了。
数年之后,一个衣衫槛楼,蓬头垢面,自称“大宋客”的人又来找胡道士。这个“大宋客”肩上扛着两个大酒坛,说是他的行李,他将坛子往地上一倒,尽是黄金、白银,他取出其中的一点碎银子, 买了酒便与胡道士一起喝起来,一直喝到日头偏西。这个“大宋 客”便用刀撮了一些土,倒上剩下的酒,一搅拌成了墨,用手去打它还会发出铮铮的响声。这时,胡道士已经喝醉了睡在床上,“大宋客”拂袖而去。“大宋客”走后,这个房间一天都是异香弥漫,“大宋客”留下的那把刀也是金光灿灿,大众都争着要买它。胡道士醒来后,看见墨便来吃,吃了一半,灵魂一振,老病全消,直到七十多岁时,还颜面如春,好似少年一般,连酒量都不减当年
八、荆州历史典故?
荆州是中国历史上重要的城市其中一个,有许多典故与其相关。下面内容是其中一些典故:
1. 荆轲刺秦:荆州是战国时期楚国的重要城市,著名的荆轲刺秦故事就与荆州有关。相传荆轲是楚国人,他为了报仇雪耻,潜入秦国,最终在秦王宴会时刺杀了秦王。
2. 孟子游荆襄:孟子是中国历史上著名的想法家和儒家学派代表人物,他曾游历过很多地方,其中就包括荆州。据说孟子游荆襄时,曾在此地传授学问,并留下了一些名言和想法。
3. 曹操赋诗:曹操是三国时期的杰出政治家和战略家,也是一位才华横溢的诗人。在他访问荆州期间,他曾赋诗《步出夏口》,表达了他对荆州的美景和对功名的追求。
4. 荆州七步诗:据说唐朝时,诗人杜牧曾经在荆州的夫人楼登台,当时景色秀丽,他只登上七步,便灵感爆发,写下了《秋夕七绝》这首脍炙人口的诗。
这些历史典故展示了荆州在中国历史中的重要地位和影响力,反映了这座城市丰富的文化底蕴和深厚的历史渊源。这些典故也让我们对荆州的历史和文化有更深入的了解。
九、迁安历史典故?
迁安的历史典故不少,如唐王征东,老马识途,棒打龙山头,女蜗补天,还有轩辕故都,等等,欢迎来迁安作客。
十、国庆历史典故?
早在唐朝时期,我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间,满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”,庆祝形式更加浩大。后来,为了庆祝明治天皇的生日,日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时,“天长节”又演变成了万寿节,这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后,中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。
民族象征。中华人民共和国国庆节是民族的一种象征,是伴随着民族的出现而出现的,并且变得尤为重要。它成为一个独立民族的标志,反映这个民族的国体和政体。