一、弃卒保驹历史典故？
正确说法是丢卒保车，历史典故：京剧《龙江颂》第一场：“为了堵江救旱，我们是会损失一些，这照我们下棋的说法，就叫做‘丢卒保车’。”
原意:下象棋故意让对方吃掉自己的卒子，来保住自己的车。
指牺牲较小的利益，来换取更大的好处。
近义词：丢车保帅
语法：联合式；作谓语；含褒义
二、严母慈父历史典故？
孟母一个非常严格的母亲。也是一位特别贤惠、特别认真负责的良母。
孟子幼年丧父，在母亲的教育下成长，她的言传身教对孟子成为“亚圣”起到巨大的影响。环境改变人，一个人的成长与他所处的环境密不可分。孟母三迁的故事成为千百年来教育孩子的典范。
三、伍云召弃南阳的历史典故？
隋唐里最惨烈的莫过于是忠孝王伍建章全家被隋炀帝杨广斩杀这一段，作为“兴隋九老”其中一个伍建章怀疑隋炀帝杨广弑父夺权，于是就披麻戴孝手拿哭丧棒来到朝堂之上大骂昏君杨广，忍无可忍的杨广命人将伍建章敲牙割舌，并下令将其全家八十多口人全部斩杀。
消息传到南阳关后，镇守南阳关的伍云召不干了，他是伍建章的长子，面对全家被杀的血海深仇，伍云召决定扯旗反隋，跟隋炀帝杨广势不两立。与此同时，伍云召还派人到金顶太行山和陀螺寨请自己的两个兄弟紫面天王雄阔海和双镗无敌伍天锡来相助自己。
听闻伍云召反了大隋，隋炀帝杨广派出四路人马前往南阳关围剿，这四路人马分别是大将军韩擒虎、天宝将宇文成都、大将麻叔谋、四宝将尚师徒，当他们到达南阳关后分别带兵将南阳关的四门围了起来，而此时伍云召由于没等到自己的两个兄弟援助，在打了两仗之后就决定放弃南阳关突围出城后到凤鸣关投靠自己的老丈人凤鸣王李子通。而为了能让伍云召顺利突围，他的妻子自杀而死，留下了刚满月的儿子，就这样伍云召将儿子揣在怀里，带儿突围闯四门！
值得一提的是，在攻打南阳关的四人中，韩擒虎是伍云召的叔父，他前来的目的是放伍云召走；尚师徒跟伍云召是发小，他也想放伍云召走；麻叔谋没有真本事，伍云召根本不把他放在眼里；宇文成都是大隋第一猛将，因此伍云召突围的最大障碍就是宇文成都，在跟宇文成都大战二十多回合后，伍云召自知不敌宇文成都于是就拔马跑掉了。之后伍云召来到朱家庄将自己的儿子寄养在好友朱灿家，而自己则投靠老丈人李子通去了！
南阳关被占领后，杨广派来张大新在此镇守。不久后，雄阔海和伍天锡带兵赶到南阳关，见南阳关已经被隋朝占领于是就攻打南阳关。张大新本来就是个酒囊饭袋，根本就不是这二位的对手，当然杨广又增派了四个镇殿大将军前来援助张大新，也都被雄阔海和伍天锡分别打死了，最终他们俩攻破了城池，斩杀了张大新，复夺了南阳关。
后来，雄阔海和伍天锡听闻朱灿是伍云召的好友，于是就把朱灿请到南阳关，并让他也高举反旗称为南阳王，自此南阳关归了朱灿，而雄阔海和伍天锡两人则跑到凤鸣关寻找伍云召去了！
四、弃席典故？
弃席
春秋时，晋国的重耳在外流亡二十年，不少人跟随他出生入死。后来，他加国为晋文公。在途经黄河边时，下令把原来的生活用品如席蓐（卧具）笾豆（食具）等都丢掉。凡是手足胼胝，面目黧黑的人都走在后面。跟随他流亡的人中有个叫咎犯的听后大哭。重耳问他：“回国应该高兴，你何故样哭呢？”咎犯说：“你所丢弃的，正是流亡中赖以生活之物和出生入死的功臣，我能不感到悲哀吗？”重耳当即收回成命，表示永不拋弃故旧。见《韩非子。外储说左上》，后以“弃席”比喻对下属故旧弃置用。
五、班婕妤被弃典故
班婕妤，是中国历史上一位备受争议的女性，她的弃典故被广为流传。班婕妤原本是唐玄宗的妃子，由于种种缘故被废黜，成为了唐玄宗一生中最伤心悲痛的弃妃其中一个。
唐朝是中国历史上最伟大的时期其中一个，而班婕妤的名字也由于她的弃典故而被留在历史的长河中。在唐玄宗治下，国力强盛，百姓安乐，对艺术和文化的追求也达到了巅峰。班婕妤就是在这样一个繁盛富饶的时代中走入唐玄宗的生活。
班婕妤的秀丽与智慧
班婕妤是一位秀丽且聪慧的女子，她在宫廷中备受赞美。她有着一双慧眼，能够洞悉唐玄宗的内心。班婕妤善于琴棋书画，才情出众，更是在唐玄宗面前展示了她的才华。她的秀丽和智慧吸引了唐玄宗的注意，成为了他宠爱的对象。
班婕妤与唐玄宗的爱情故事也成为了大众口口相传的佳话。唐玄宗甚至为了与班婕妤分享自己钟爱的梅花，特地在长安宫建了“法云寺”，以便于与班婕妤一同欣赏。他们的爱情滋生在花香弥漫的寺庙之中，饱含着浓浓的唐朝气息。
班婕妤的弃典故
然而，班婕妤的命运并不如她所愿。在唐玄宗晚年，政治腐败、战乱不断，社会秩序开始动荡不安。班婕妤被一些权臣所设计，成为了政治阴谋的牺牲品。
班婕妤由于与唐玄宗的亲近而引起了权臣的嫉妒和恐惧。一些宫廷中的人开始散布谣言，诬陷班婕妤不忠，甚至说她与外人有染。这些诽谤使得唐玄宗对班婕妤产生了怀疑，最终导致了她被废黜的命运。
班婕妤被废黜后，曾经的宠爱与关怀都消失殆尽。她被迫离开了长安宫，被流放到了偏远的地方。班婕妤曾经的秀丽和自信都在沧海桑田中消失殆尽，她再也无法享受昔日的荣华富贵。
班婕妤的遗魂
大众往往爱看到悲剧的结局，而班婕妤的弃典故无疑给人留下了深刻的印象。然而，在历史的长河中，班婕妤的弃典故也成为了大众思索权力与爱情的故事。
班婕妤的坎坷命运引发了大众对女性地位的关注。她的遭遇让人反思权臣对女性的操纵与控制。如今，社会已经提高了很多，女性地位得到了提升，然而依然存在一些难题。我们应该借助这个故事深思女性权益的难题，不断推进社会的提高和提高。
班婕妤的弃典故也带给了大众对爱情的思索。这个故事告诉我们，爱情并非唯美的童话，而是充满着现实的复杂和无奈。在现实中，爱情往往被现实和利益所扭曲，对于班婕妤来说，爱情最终被权力摧毁。也许我们应该重新审视爱情，给予它更多的尊重和珍惜。
小编归纳一下
班婕妤的弃典故虽然一个个人的悲剧，但它却让大众对历史和人性有了更深的思索。班婕妤的秀丽与智慧在历史中继续闪耀，她的弃典故也成为了大众讨论的话题。或许，我们可以从这个故事中汲取教训，为社会的提高和人性的尊严而努力。
六、割肝救母的历史典故？
王通的母亲得了一种怪病，危在旦夕，弥留之际老人想吃鹌鹑，因正值秋末野地里根本没有鹌鹑活动，市面更没处去买。
王通看到骨瘦如柴，奄奄一息的母亲，回想起母亲为他和妹妹长大成人含辛茹苦、日夜操劳的情景，禁不住潸然泪下。
忽然一个念头闪过脑际，大众都说人身上的肝脏酷似鹌鹑，我何不割下满足母亲心愿！于是他拿过利刃剖腹取出肝脏叫妹妹拿去给母亲烤炙吃，自己因疼痛昏厥过去。
醒来后，抓起一把院中凉晒的干草堵在肝脏空出的位置。
七、用完即弃典故？
前功尽弃
战国末期，秦国日益强盛。秦昭王见楚王无道，国力衰微，有机可乘，立即命大将白起攻打楚国。不久，楚国京城陷落，接着白起又在山西上党地区的长平大败赵军。秦军军威大振。
长平之战后，白起又率得胜之师，移兵魏国，将魏国京城大梁铁桶般地围了起来。魏国朝野一片惊慌，不知怎样是好。魏王召见苏厉向他请教。
苏厉说：“秦国早就有灭掉六国的打算，事务很难办。不过，我愿意去见周天子，也许周天子能阻止秦国继续用兵。”魏王听了苏厉的’话，心中升起一线希望。
苏厉马不停蹄地赶到周天子住的洛邑，对周赧王说：“白起善于用兵，秦昭王派白起攻占了楚国，又连败赵国、韩国，目前又将魏国京城大梁围住。如果大王无论兄弟们再不制止，只怕周朝的天下有倾覆的危险。”
周赧王觉得苏厉说得挺对，就派人对白起说：“如今将军已经立下了大功，应当马上托病退兵，急流勇退，不然一旦战败，就前功尽弃了。”
白起根本不把周朝使者的话当回事，仍然对魏国发动猛烈的进攻，结局大获全胜。
可是，白起虽然为秦国立下汗马功劳，秦昭王后来却听信谗言，不仅罢了白起的官，还逼迫他自杀。白起果然是前功尽弃。
八、母爱子子敬母的历史典故？
孟母三迁
两汉:刘向
邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾因此居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾因此处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
九、背信弃义的典故
背信弃义的典故在中国的历史中屡见不鲜。毕竟，中国文化中对于信任和诚信的重视是无懈可击的。然而，背信弃义的行为仍然存在，并严重影响着个人、社会以及民族的提高。
一个有趣的典故是关于两个商人的故事。这两个商人曾经是朋友兼合作伙伴，他们一起经营一家繁盛的商业企业。然而，其中一个商人背着另一个商人偷偷地将资金转移到了自己的个人账户上。当被发现后，被背叛的商人怒气冲冲地将诈骗者告上了法庭。
这则典故的教训
这个典故是对背信弃义行为的警示。它告诉我们，信任和诚信是商业成功的基石。一个人如果失去了信任，将难以在商界立足。无论是个人关系还是商业合作，信任都是至关重要的。
在现代社会中，背信弃义的行为已经变得更加普遍，尤其是与商业活动相关的领域。许多人不择手段地追求个人利益，而不顾及他人的权益。这种行为不仅会导致个人声誉的破坏，还会对整个社会产生负面影响。
背信弃义行为的存在也给我们提供了警示，需要加强对诚信教育的重视。无论是学校、家庭还是社会机构，都应该将培养诚信作为重要的教育内容。只有当我们树立起诚信的觉悟和价格观，才能避免背信弃义行为的发生。
背信弃义行为的影响
背信弃义的行为不仅仅会损害个人的声誉，还会给整个社会带来许多负面影响。
背信弃义会破坏信任。信任是建立在人与人之间的纽带，它对于社会的运转至关重要。当大众失去了对他人的信任，社会秩序就会被打破。大众会变得谨小慎微，不再愿意与他人合作，这将阻碍社会的提高和提高。
背信弃义会导致经济损失。商业活动的基础是信任和诚信。当企业之间的信任关系被破坏时，大众将不再愿意投资或与其他企业开展业务。这将阻碍经济的正常运行，并给企业带来巨大的损失。
除了这些之后，背信弃义还会对社会道德产生负面影响。如果一个社会充斥着背信弃义的行为，大众会感到失望和绝望。社会价格观将被质疑，道德底线将被逐渐侵蚀。这对于一个和谐稳定的社会来说是非常危险的。
怎样应对背信弃义行为
面对背信弃义的行为，我们需要采取措施来应对和纠正这种不道德的行为。
加强法律的约束力。政府应该出台更加严厉和有效的法律法规，对背信弃义行为进行打击和制裁。同时，要提高执法部门的效能，确保法律的执行力度和公正性。
加强诚信教育。学校和家庭应该加强对诚信的培养和教育，让学生从小就明白背信弃义行为的危害性。通过教育引导，树立正确的价格观，培养学生的诚信觉悟。
除了这些之后，加强舆论监督和道德引导。媒体和社会舆论应该加大对背信弃义行为的曝光力度，让公众了解到这种行为的严重性和危害性。同时，要加强道德引导，强调诚信的重要性，让大众明白只有诚信才能赢得尊重和提高。
小编归纳一下
背信弃义的典故反映了一个普遍存在的社会难题。我们要认识到背信弃义行为的危害性，采取措施来纠正和预防这种不诚信的行为。只有在一个诚信和信任的环境中，社会才能稳定提高，个人才能获得长期的成功和快乐。
十、弃母山结局？
结局:很多老人为减轻子女负担，去山上等死。
日本长野县有一座非常出名的山，名字叫做“姨舍山”，日语的意思其实就是“弃母山”。因此很多老人为了减轻子女负担就会去深山中等死，也有一些子女主动把父母抛弃到山林中。
对此日本历史专家也进行了分析，他们认为日本人有这样残忍的传统是可以领悟的。由于日本多山地，古代的生产力水平低下，非常容易发生饥荒，加上日本战乱不断。在这样的情况下，难免出现老人和年轻人争抢生存资源的情况，日本人采取的办法就是将老人抛弃。
