高三作文议论文谦虚的句子 高三作文议论文结果和过程

虚心,指不自满,肯接受批评,并虚心向人请教。有真才实学的人往往虚怀若谷,虚心谨慎;下面给大家分享一些关于 高三 作文 议论文 虚心,希望对大家有所帮助。

高三议论文虚心1

谦让作为中华民族的一种传统善良,在处处讲求竞争的现代社会,似乎越来越受到大众的质疑。主张谦让的人说“虚心容忍不仅是素质好更是大智慧。”反对谦让的人说“谦让早就过时了。弱肉强食,竞争就该当仁不让。”不过,不可否认的是类似谦让的事务在你我身边似乎已很难发生了。无论是乘车、购物、排队、买票,还是与人合作、相处,优先考虑个人利益不仅是人性使然,也是现实生活所激发出的人生存的本能。梁实秋曾在一文中写道:“小时候读到孔融让梨的 故事 ,觉得实在难能可贵,自愧弗如。有人猜想,孔融那几天也许肚皮不好,怕吃生冷,乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认,利之所在,可以使人忘形,谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事,发扬光大起来,确有 教育 价格,可惜并未发生几许实际的效果:今之孔融,并不多见。”难道谦让真的过时了吗?当然没有。谦让是一种胸怀,一种善良,一种风度,一种智慧,更是一种素质。我们需要谦让灵魂,这个时代也呼唤谦让灵魂,今天,谦让不过时。

清朝时,有一大户人家想垒一道院墙把自己与邻居家隔开。为墙基的位置,两家发生了严重的冲突。大户人家虽财大气粗却因不如邻家子孙繁盛而吃了眼前亏,深感面子不保,马上给在京城做大官的儿子写家书一封,细述了家中烦恼,要求儿子快返乡想办法整治邻居一下,为家族捞回面兄凯子。这位在京高官见信后迅速给家中回了一封急信,信中语重心长地说明远亲不如近邻的道理,并在信尾文采飞扬地写了四句话:“千里捎书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”大户人家见信后深受教育,迅枣尘困速与邻家修好,并决定两家之间不再垒墙,永不隔心!正所谓“退一步海阔天空”,谦让不是吃亏,是给自己留有余地。

有一则公益 广告 ,除了大众拥挤在公共汽车门前,始终是画外音,一男一女为了自己能先挤上公共汽车而与对方大吵起来,一位老者则平心静气地劝告两位年轻人“把心放宽就不挤了”。

这两个故事都体现了谦让在生活中的重要影响。与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的难题。她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学,由于谦让有时不仅可以化解矛盾,还体现了为人的一种风度与涵养。“不争”就是心境方面的一种素质。现代社会要求人必须积极进取,没有人愿意主动让出自己的利益给别人。谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争,这与个人能力无关,而是由于谦让寻求一种内心的平和,内心平和才会静,心静才能生出大智慧。抛开斤斤计较的睚眦必报,谦让展现出的气度与素质、个人魅力会增加自己的人缘,获得更多信任与好感,谁说不会给自己留有更多提高的空间与机会。

高三议论文虚心2

在我们日常生活中,我们应当怎样要求自己做到谦让呢,其实谦让是可以学会的,关键的是自己平时就要严格要求自己与人和睦相处、与人为善,天然就会提高成为从善如流了。

谦让,就是一种心平气和的谦卑与互让;就是一种心明眼亮的虚心与互利;就是一种心比天高的虚心与互惠;就是一种心安理得的谦敬与互存。

学会谦让,小鸟们出笼的时候不是争先恐后的,而是有条不紊的飞出笼子的;小鱼们出海的时候不是你追我赶的,而是慢条斯理的嬉戏汪-洋的;小马吃草的时候不是蜂拥而上的,而是各奔物品的寻找嫩草的;渔人 捕鱼 的时候不是集体撒网的,而是各自为营的分头捕捞的;大众凳念挖金的时候不是你抢我夺的,而是分道扬镳的辛勤挖拣的。这,就是学会谦让的最有力的见证!

当你走到小路时而谦让一下人来人往,也是自己与他人先便的良好表现;当你坐公交车时而谦让一下老弱病小,也是自己与他人方便的特好善意;当你开车相碰时而谦让一下彼此损失,也是自己与他人得益的举动;当你晋升职位时而谦让一下别人高升,也是自己与他人双赢的美妙庆祝;当你腰缠万贯时而谦让一下穷人贫困,也是自己与他人共享的友好往来;当你德高望重时而谦让一下大众平凡,也是自己与他人亲近的可好伟大。

谦让,不准一味地迁就那些狐假虎威的人而为非作歹,而准一味地牵就那些脚踏实地的人却奋发图强;不准故意的相让那些居心叵测的人而偷梁换柱,而准有意的相让那些专心致志的人却自食香果;不准特别的放纵那些争名夺利的人而挑拨离间,而准特殊的放任那些淡泊明志的人却静观自得;不准过分的就让那些图谋不轨的人而横冲直撞,而准过度的就让那些宽大为怀的人愿望成真。 学会谦让,我们的人际关系圈子里就一定不会再有“尔虞我诈、油嘴滑舌、花言巧语、出口伤人”的口角战争了,而一定会有“礼尚往来、情深义重、宽以待人、感恩戴德”的友善交往了;我们的职业环境气氛里就一定不会再有“明争暗斗、争功抢劳、论资排辈、偷工减料”的小人牟利了;我们的政府衙门清廉里就一定不会再有“欺上瞒下、钩心斗角、铤而走险、狼狈为奸”的腐败交易了,而一定会有“忠心耿耿、廉政亲民、洁身自好、舍生取义”的透明施政了。

学会谦让,我们的友谊永远都不可能“泛滥成灾、眄视讥笑”的对待好友,而可能永远的“专心交往、尊重领悟”的款待好友;我们的爱情永远都不可能“喜新厌旧、逢场作戏”的玩弄情人,而可能永远的“全心全意、扞卫情场”的热恋情人;我们的亲情永远都不可能“争吵不停、喧闹不息”的亏待亲人,而可能永远的“海誓山盟、长生厮守”的善待亲人。 学会谦让,是我们日常生活中的一门必修课,我们要时刻切记保持勤学善举。只要我们人人都能够坚持不懈地学会谦让,那么我们的现实社会就将永远一个国泰民安、繁盛昌盛、和谐快乐的秀丽家园。

高三议论文虚心3

虚心是一种很有力量的质量,就像在出掌时,得先把拳头收回来,再打出去,这样的攻击力才有力量与气势。一个人越虚心,就好像在 跳高 灾害前,蹲得越低,就跳得越高。《韩诗外传》有言:“《易》有一道,小足以守其身,中足以守其国,大足以守天下,‘谦’之谓也。”

易初有言:谦谦君子,卑以自牧。

京剧大师梅兰芳在一次演出京剧《杀猎》时,在观众的喝采声中听见一名老先生说:“不好”,梅兰芳听了不但不生气,来不及卸妆更衣就把老先生请到家里,捧上好茶,诚心请教。原来按梨园规定,阎惜姚上楼和下楼的台步应是七上八下,而梅兰芳演成了八上八下。梅兰芳听了之后恍然大悟,连声称谢,尊其为师。即使是一步之差也能虚心改正,恰恰是谦卑的体现。若非有素质之人,又怎样能少踏下一错步呢?

易三有言:劳谦君子,贞吉有终。

王莽生于西汉最显赫的世家,他身份尊贵,地位显赫,却独守清净,勤勉简朴,为人谦恭,广交豪杰贤士,时人无不知晓这位劳谦君子。而当他野心暴露之后,在朝廷内外排斥异己,培植党羽,积累力量,最后篡位为皇,建立新朝,却让民族经济陷入瘫痪,时局动荡,民心不稳,以致走向覆灭,使其王朝成为历最短命王朝其中一个。可见若一个人的虚心不是发自内心的诚恳,纵使他美名远扬,人人传颂,俨然一个劳谦之士,十足的正人君子,以邪道称谦,天然无法贞吉而有终。一个人虚心一阵子容易,虚心一辈子却很难。唐朝四朝宰相郭子仪,文武双全,平安史之乱,定三藩之叛,戎马一生,屡建奇功,却不曾居功自傲,他勤勇忠厚,权倾天下而朝不忌,功盖一代而立不疑,正是由于他早已懂得知止知足的道理,心中有盈满之患,终其一生恪守谦道,故而可以善始善终,并留德于世。子曰:“有功而不德,厚之至也。”唯表守正者方可获得贞吉,唯有贯彻者可以善始善终。

易上有言:“鸣谦君子,万民服焉。

贞观之治的,唐太宗李世民是位的求谏人,纳谏者。他在位时,曾多次鼓励群臣批评他的决策与风格,魏征廷谏了两百多次,直言太宗之过,太宗也是空名藏峰,尴尬的接受并虚心改正。身处之位,深谙谦退怀柔之道的他,在处理与少数民族关系难题上,更展示了他足够的宽厚胸襟与友善态度,使他声名远扬少数民族,被拥戴为“天可汗”,天下无不归服之民。

无论是普通人,大师,名臣,勇将,还是九五,当他们使谦之态度成为生活的常态,能够举重若轻,失意时能虚心接受批评,自我反省,以谦卑的态度提升自我素质;得意时诚心接受褒奖,恪守本心,在谦道上一路向前走去,就成为了一名真正有力量的人。虚心的本质不是进取而是退让,一味示弱、顺从、虚心不过是小人之谦,君子这谦是有路线与成就的,无往不平形于外,高山仰止蕴其内,唯有平和,才能将虚心这一善良发扬光大!

高三议论文虚心4

虚心是一种善良,也是一种明智之举,由于人外有人、天外有天

——题记

一个真正认识自己的人,他就会让自己变的虚心。让自己的心缩小成一颗石卵,虽然小,但特别结实,抵挡住了任何利器,虚心成就了他们的伟大的一生。

春秋战国时期,孔子走在去晋国的路上,前面出现了一条小河,三五成群的鹅在水中嬉戏,波光粼粼中可听到鹅的叫声。这时一个小孩子拦住孔子的去路,看你的样子很有学问,那我考你一个难题:“鹅的叫声何故大?”孔子笑了笑,漫不经心的答道:“鹅的脖子长,因此叫声大。”孩子一脸得意地说:“那青蛙的脖子很短,何故叫声也很大呢?”孔子脸红了,无言以对。他惭愧地对学生说:“我不如他,他可以做我的老师。”

一代名师孔丘能在众目睽睽之下承认自己不如一个小顽童,其虚心的作风、无与伦比的气度,令人赞叹。虚心正向我们走来!

伴随虚心走来的还有名医扁鹊!

魏文王的大殿上,编钟齐鸣,文王大病初愈,龙颜大悦,问名医扁鹊说∶“你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位呢?”扁鹊虚心的回答说∶“长兄,中兄次之,我最差。”文王不解的问∶“那么何故你最出名呢?”扁鹊答说∶“我长兄治病,是治病于发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因,因此他的名气无法传出去,只有我们家的人才知道。我中兄治病,是治病于初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病,因此他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病,是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术,因此以为我的医术高明,名气因此响遍全国。”

一代名医扁鹊,深为广大人民所爱戴和崇敬,大众称他为“能生死人”的“神医”。在他行医经过的共约四千化里的路途上,历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火的缘故除了他精湛的医术,还有他虚怀若谷的胸怀。

几千年来,虚心成就了无数伟人,与他们的灵魂浑然一体。虚心这种善良正迎面向我们走来。

高三议论文虚心5

《周易’里面说:“人道恶盈而好谦”,《尚书》里有“满招损,谦受益”。亦有国外学者说:一切真正的伟大的物品,都是淳朴而虚心的。可见,凡智者,无一不是虚怀若谷、虚心谨慎者。

学者钱钟书的虚心之风和他的学问一样为人所称道。一次,正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关难题请教钱钟书。谈话中,孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书,将毛笔微蘸墨汁,微笑着对孙雄飞说:“我称你为兄吧!”孙飞雄手足无措地连说:“不不不!”可钱钟书已经飞快地在扉页写上了”雄飞兄存览”五个字,并说:“这作为我们一段文字之交的纪念吧!

谢觉哉说过:“一知半解的人,多不虚心;见多识广有本领的人,一定虚心。”一个人的品格与其所拥有的智慧是成正比的,要想成为智者,则必须要做到的就是虚心。

即便如牛顿这样的伟人也在临终前这样说:“不要说我是伟人,我不知道世人真正的是怎样看我,我自己只觉得好像一个在海滨玩耍的孩子,偶尔拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪-洋大海在我眼前还未被认识,被发现哩。”停顿片刻,他又说:“如果说我比笛卡儿看得远些,那是由于我站在巨大众的肩膀上的缘故。”

真正的智慧总是与虚心相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚。一个人只有了解得越多,他才会认识到自己知道得越少。这是一条千古不变的规律。

有智慧的人,不一定位高权重,叱咤风云,相反恰恰有些高高在上的人,总是目中无人,眼高手低,傲气十足,这样的人非但谈不上虚心,连做人的基本道理都不懂,简直就是人类进化经过中产生的垃圾。

而真正的智慧者,却经常以一个普通的态度出现在你的面前,这时候你甚至不知道面前这位看似普通的朋友就一个冷静察世,虚心谨慎的知己,淡泊名利,从不去做一些为人所不齿的事务,这才是智慧者的本色。

虚心并不是懦弱,虚心亦非等同于软弱。战火纷飞时、唇枪舌战中、激烈角逐时,虚心意味着落后、失败!“对骄傲的人不要虚心,对虚心的人不要骄傲!”与傲慢无礼者接触也不需虚心,由于你的虚心只能换来他的鄙夷!

厚德载物,惟有虚心才能养成诚恳待人、虚怀若谷的质量;惟有虚心才能让自己身处顺境看见阴影,身处逆境看到光明;唯有虚心才能雕琢出天然豁达、睿智聪慧的人性之美!

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