东南亚风俗文化?
东南亚建筑文化圈一个超越原有政治及地理区划的概念,它包括两大部分:一部分即东南亚大陆包括中国大陆长江流域以南直到中南半岛马来西亚南端,东起中国南海沿岸、西至缅甸伊这一广阔区域;另一部分则是东南亚岛屿部分,包括中国的台湾、海南岛,以及菲律宾、印度尼西亚、马来西亚的沙捞越及苏门笞腊,甚至还可延伸至琉球群岛及南太平洋的部分岛屿。
之因此要做这样的划分,是由于在这样一个范围广阔的大区域内存在着许多共享的文化特质,将它们置于同一文化背景之下进行考察,更有利于我们正确认识各个局部地区之间的共性与特点。
东南亚的特殊文化构成也反映在建筑上,从而培育出独具特色的东南亚建筑文化。东南亚建筑文化总体特征上应该归属于东方建筑文化体系,但它与该体系中其他几许区域性建筑文化的最大区别是在于它同时受到中印两大古老文化的夹击,而其固有文化的强大生活力又赋予它以明显的特点。
不过,在它的身上,仍然残存着一些中国早期建筑的影响痕迹。
东南亚饮食文化
东南亚菜肴多取以天然可食植物为原料,烹调出色、香、味型具佳的菜系。如越南菜则有美容保健菜肴之美称。新马泰、印尼等国菜肴则多配以当地盛产的丰盛的椰子、香茅、肉桂、豆蔻、丁香等香料植物为配料,使其菜肴色味浓郁,风味特殊。
东南亚可以说是一种受西方影响较重的菜系。由于历史上的缘故,长期受法国、荷兰、西班牙等国的的文化影响,另一方面,由于华人的大量聚居,受到了中国饮食文化的影响,因此形成了汇合集物品方文化和当地习俗融为一体的独具魅力的东南亚饮食文化。
常言道:无鸡不成宴。各酒楼、宾馆烹制出的各种鸡肴就有百余种。其中某东南亚风味餐厅的“咖喱鸡”就颇有名气。现在标榜着咖喱风味食品的食肆,不下十数家,供应着各式南洋食品的餐馆也不在少数,以咖喱为代表的东南亚饮食对我国饮食业的影响,由此可见一斑。
据资料考证:“咖喱″一—词源出泰米尔语,意为用辣香料制成的调味品。咖喱起源于印度。原来印度人视牛为神,天然不敢吃。于是印度人该吃羊肉,然而,羊肉有膻味,不好受用。据说,释迦牟尼教人用香辣植物的枝叶、果皮之类,捣成佐料,与羊肉同煮以去除膻味。这就是咖喱的开始。
东南亚和中国文化风俗一样吗?
东南亚包括了十几许民族,如岛国印尼、马来西亚、菲律宾、文莱,半岛上的新加坡、泰国、缅甸,还有越南、柬埔寨、老挝等。
他们各自的历史情况有差异,政治制度和文化形态各不相同。
新加坡属于香蕉人系列,意思是“黄皮白芯”,其政治和文化理念更多受欧美影响,法制化比较彻底,儒家文化影响力很微弱。但和国内相比较,华人的家族意识还是比较浓厚一些。
印尼是东南亚的人口大国,穆斯林大国。政治上走总统民选的路子,由于独立前将近400多年一直是殖民地民族,西方的法制觉悟对他们影响非常大。虽然也有华人,但主要是广东和福建移民的后代,这些华人特点是能吃苦,头脑灵活,注重家族利益,商业觉悟浓厚,不太注意自身政治形象和不太关注政治。即使是富豪,也缺乏绅士灵魂和社会关怀灵魂。因此,在印尼政治地位不高。
马来西亚华人较多,遵循华人传统,小孩子在华文学校进修“四书五经”等中国儒家文化,经济地位和政治地位相对较高。但华人对社会公共事务总体关注不够,政治影响力一般(比其他民族强)。马来西亚经济上受日本影响较多,政治立场上上偏于西方。
越南文化,一直以来在自己的文化和华人大陆文化的持续影响中。由于众所周知的缘故,越南政治上现在改革的力度大于中国,坚持“藏富于民”战略。如果中国在文化和政治领域不能具有吸引力,则越南很可能从政治到文化慢慢滑向西方体系,从而脱离中国的文化影响。
在民族关系中,文化影响力、政治影响力和经济、军事影响力是相互关联的。现在,随着中国经济的提高,中国和东南亚民族的联系正日益紧密。人员交往也日益频繁,规模也在持续增大。然而,中国的经济提高模式存在的弊端,也在被这些民族密切关注着。在市场经济条件下,法治灵魂必须得到广泛遵守。这些民族不仅仅在看着,也在琢磨着,如果中国能在政治领域内能够提供模范影响,则这些民族会更进一步向中国靠拢。
中国的军事影响力,目前被抵触和提防。但对于这些曾经从殖民地地位站立起来的民族来说,如果中国能在安全领域找到一种同盟的方式,那么这些民族会逐步真正靠向中国。
东南亚风俗标语?
先道一声色俩目!再说一声开斋节好!愿安拉赐予快乐、平安、吉祥!
冰岛的风俗文化和人文特色?
在冰岛,大众结婚时要先到教堂举行宗教色彩浓厚的婚礼仪式。婚礼由神职人员主持,气氛庄严神圣。新郎新娘挽手并肩,接受大众的祝福。婚礼在大众的欢呼声中结束。冰岛人对年长者逝世后的葬礼很重视,要举行隆重悼念仪式,有的要持续好几天。饮食以面食为主,
风俗和文化的区别和联系?
风俗:风俗是风俗习性的简称,风俗习性是指影响范围大,在地区民间流行时刻长的各种特有的生活方式和习性,多侧重具体生活某个方式技巧上,通常大众简称为风俗。风俗不仅指具体生活习性还包括信仰理念等灵魂层面的内涵。所谓一乡一里习性不同,十里十乡风俗一致。即这个意思。
文化:文化(culture)一个非常广泛和最具人文意味的概念,给文化下一个准确或精确的定义,的确是一件非常困难的事务。对文化这个概念的解读,人类也一直众说不一。但物品方的辞书或百科中却有一个较为共同的的解释和领悟:文化是人类所创造的物质财富与灵魂财富的总和。
风俗与文化一个既有联系又有的区别的一个整体,文化包含了风俗,风俗是文化提高提高和产生的基础,是文化的重要组成部分。
唐朝的文化风俗?
日本堪称全球上变化最迅速的民族,由于日本民族特别保守,使得现代的日这篇文章小编将化既表现了渊远流长的历史和日本大相扑传统,又具有相当欧化的倾向。日本的文学作品、影视艺术,就连书法都显现出新旧结合、物品交璧的特色。游览日本的城市,就会看到古朴典雅的寺院神社与现代化的摩天大厦相邻。
丝弦演奏的民谣和节奏强烈的迪斯科同样受到日本人民的喜爱。日本的交响乐团众多,音乐水准已被公认为全球一流。茶道和花道是日本人引以自豪的艺术。茶道通过奉茶的一套讲究的礼节表现高雅艺术。花道是将剪下来的花草枝叶插在器皿里表现审美和生气。茶道和花道是日本妇女的必修课,成为文化和教养的一个方面。
日本人喜爱体育运动。在日本打高尔夫球是经常性的体育活动,许多人喜爱这一运动,几乎每10人中就有1人是高尔夫球爱慕者。柔道和剑道已被列入日本小学的必修项目。棒球在日本非常普及,是日本的国球。“相扑”被称为日本的“国粹”,已有2000多年的历史。
日本围棋水平很高,中日围棋交流频繁。围棋、将棋(日本的棋)受到广大日本人民的喜爱。
温州的风俗文化?
温州的民风民俗:
1、顺百家宴
泰顺县元宵节百家宴是一项特殊又古老的闹元宵习俗,由最初的“做春福”提高而来,是一种在族人内部举行的祈祷仪式,其目的是“聚宗亲,商族事,祈丰收,保平安”。始于北宋时期,至今已有970多年历史。相传南宋时,三魁镇张宅村先人为躲避战乱,从河北清河逃难到此,张氏先人在每年正月十五元宵节这一天一起同饮团圆酒。
2、太公祭
太公祭是浙南人民尊明开国元勋、政治家、文学家刘基为“太公”,在其出生地文成县南田镇举行的以家族祭祀为主,间偶有由地方政府公祭,持续时刻长、规模大、范围广、影响深远、形式特殊的传统民俗活动。
3、陈十四信俗
陈十四娘娘名“进姑”,亦名靖姑,福建古田县临水村人。生而聪颖,幼悟玄机。唐代宗大历元年(公元766)正月十四日出生,故名陈十四。生前由于除妖护民,催生扶幼,大众膜拜为女神。
齐国的文化风俗?
齐文化,齐国文化是齐地文化的一特定历史时期的文化,通常所说的齐文化是指齐国文化。齐文化主要继承姬周文化。战国时各地诸侯相争,使原本周文化独尊的局面逐渐破坏,各地区文化开始有“本地化”的改变动向。
到了战国时代以后,这种情况更明显,但齐文化还是保留了较多的周文化因子。齐鲁文化是齐文化和鲁文化的统称,东临滨海的齐国产生了以姜太公为代表的道家想法学说又吸收了当地土著文化(东夷文化)并加以提高,而春秋时期的鲁国,产生了以孔子为代表的儒家想法学说,两种古老文化存在差异,相对来说,齐文化尚功利,鲁文化重伦理;齐文化讲求革新,鲁文化尊重传统。
战国时各地文字可以粗略依照地域分为五大体系:东方齐系、东北燕系、南方楚系、北方晋系和西方秦系文字,齐国文字则属于东方齐系。由于各体系的文字大体上相近,只有小部分文字有所差异。因此齐国文书与其他诸侯国往来并没有太大难题。
亳州的风俗文化?
武术:亳州地处中原,武风昌盛。乡民多习武,特别是回民练武成风。亳州历史上武人辈出,五禽戏、晰扬掌产生于亳州,六合八法拳由亳州人所创。
剪纸:亳州的旧时大户人家闺女出嫁,每件嫁妆都贴有色彩鲜艳、构图创造的剪纸,亳州一些人家的室内和许多单位的会议室,都饰以民间特色的剪纸。
高跷:亳州高跷是人踩在木棍上表演,通常是训练有素的团体。
鬼会:也叫大班会,是一种鬼戏,每逢正月十五乡间大班会演出。
三斗:亳州社会有很多消遣娱乐活动,如斗鸡、斗蟋蟀、斗鹌鹑、踢毽子、听书、听戏、养鸟、养花、下棋、搓麻将等,最有特色的是前三种,被称为“民间三乐”。
肘搁:是亳州民间舞蹈的一种,已有数百年历史。肘搁分“座子”和“架子”两部分。“座子”由体格强壮者担任,回族尚武,故多由回民担任。
地方戏:二夹弦剧种起源于河北,提高于山东菏泽,流传于苏、鲁、豫、皖四省边界地区,解放后在亳县受到重视,为民族级非物质文化遗产。梆剧,是亳州的特色剧种。近似豫剧,是亳州最受欢迎的一剧种。
华佗五禽戏:是以模仿动物动作和神态为主要内容的组合动功。“五”一个约数,并非限于五种功式;“禽”指禽兽,古代泛指动物;“戏”在古代是指歌舞杂技之类的活动,在此指特殊的运动方式。
羌族的风俗文化?
羌族至今保持着古老风俗,人生礼仪,孩子出生后,女婿要携礼向岳母家报喜,亲友带着衣物、祝米、鸡蛋和挂面看望产妇。
羌族男子十五周岁时要举行成年礼,届时亲朋好友围着火塘而坐,受冠礼者身着新衣,朝家中神龛下跪叩拜,并接受释比代表天神馈赠的礼品。在羌族,火塘是神圣的,任何人不得跨越火塘,不能在火塘边吵架或说不吉利的话。羌族具有自己民族特色的丧葬习俗,葬式分火葬、土葬、岩葬、崖葬几种,其中火葬的历史最为悠久,后受汉族影响,将土葬作为主要葬式,并一直保留至今。