兔不可复得而身为宋国笑解释意思(兔不可复得，而身为宋国笑，的意思)

兔不可复得，而身为宋国笑。解释意思？

这是守株待兔里边的一句话。

这句话的意思是兔子不能够再得到了，而他本身（农夫）被人们嘲笑。

这个句子是一个被动句。在这个句子当中“为”表被动。

《守株待兔》文言文：

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

这个故事，想必你是知道的。要理解句子意思，就要多积累一下文言文的文言词汇和句式。

寓言故事守株待兔的精彩句段有哪些？

(1)兔不可复得,而身为宋国笑。

释义：当然,兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄。

(2)因释其耒而守株,冀复得兔。

释义：从此,那个农民荒废了他的耕作,天天等在树桩旁,希望能再得到只兔子。

(3) 田中有株,兔走触株,折颈而死。

释义：一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死。

兔不可复得,而身为宋国之笑是什么意思？

“兔不可复得，而身为宋国笑”意思是：兔子不会再得到了，而自己却成了被宋国人笑话的对象

出自《韩非子·五蠹(dù)》，原文讲述的是宋国的一个农民，看见一只兔子撞死在树根上，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子，却再也没有得到。这个故事告诉我们：不要存有侥幸心理，不要想着不劳而获，如果不付出努力，结果只能是一事无成。

兔不可复得，而身为宋国笑的意思？

兔不可复得，而身为宋国笑的意思：

然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

原文

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》

译文

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

兔不可复得，而身为宋国笑。的意思？

兔不可复得，而身为宋国笑的意思为：野兔是不可能再次得到了，而他自己又被宋国人所耻笑。

复得：再次得到。

笑：被……耻笑。

出处：战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》

原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

译文：宋国有一个农人。农人的田当中有一个树桩，有一天他在田间的时候，一只野兔飞快地跑过来撞在树桩上而死了。农人得到兔子后便放下农活，守在树桩前，他期待着又像上次那样再得到一只兔子。

结果是兔子没有再得到，反而他自己论为了宋国人的笑话。而现在竟然想用过去的办法来治理当下的人民，这跟守株待兔的人是一样的。

“兔不可复得，而身为宋国笑”是什么意思？

兔不可复得而身为宋国笑的意思：兔子不会再得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。这句话出自战国韩非所做的《韩非子·五蠹》。

1原文（节选）

宋人有耕者。

田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

2译文

宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。

他心想：要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。因为没能再次得到兔子，农民自己沦为了宋国的笑柄。

3《韩非子·五蠹》

《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。

兔不可复得而身为宋国笑什么意思？

意思：兔子不会再得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。

这句话出自战国韩非所做的《韩非子·五蠹》。

原文:宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。