泰山人文地理环境? 泰山的人文环境

泰山人文天然景观浅析

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泰山是我国的“五岳”之首,有“天下第一山”之美誉,又称东

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岳,中国

最美的、令人震撼的十大名山其中一个。泰山位于山东省中部,

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天然景观伟大高

大,著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人

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桥、五大夫松、望人松、

龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。同时泰

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山有数千年灵魂文化的渗透和渲染

以及人文景观的烘托,数千年来

,?

先后有十二位

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皇帝来泰山封禅。孔子留下了

“登泰山而小天下”的

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赞叹,杜甫则留下了“会当凌绝顶,一览众山小”的千

古绝唱。泰山

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1987

年被列入全球天然文化遗产名录。

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泰山具有丰盛的天然美,如果我们把风景天然美的形象特征概括

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为雄、

奇、险、秀、幽、奥、旷的话,那么泰山除了从总体上和宏观

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上具有伟大的特征外,还在雄中蕴含着奇、险

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、秀、幽、奥、旷等

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的形象。如斗母宫东溪内的“三潭叠瀑”,可谓“雄中藏秀”;“舍

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身崖”、

“百丈崖”可谓“寓险于雄”;“仙人桥”,“扇于崖”造化钟神

,?

堪称奇观;

登泰山南天门则可领略“天门一长啸,万里清风来”及“旷

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然小宇宙”的诗情

画意;而岱阴后石坞却是探幽寻奥的“天仙洞府”。

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并且泰山是中国古建筑的荟萃之地,

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其中不乏精华所在。在泰山

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看古代建

筑,岱庙当然是必去的,从岱庙出北门后,徒步攀登,王母

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池、孔子登临处、

十八盘、南天门、碧霞祠……均堪称杰作,泰山南

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麓的普照寺为著名佛教庙

宇,泰山之北的齐长城更是全球之最。

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泰山古建筑最突出的特点将是对地理环境的利用,

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它巧妙地因自

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然之势,

又以人工之力加强和美化天然环境。其一,在封禅祭祀活动

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的序列空间位置的选择上、充分利用泰山南坡由缓渐陡之势、造成登

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“天梯”的意境。此路沿溪而上、人在谷中行、属“封闭型”天然景

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观、下段

是紧紧收缩、直至岱顶才开放。前奏长、对比特别强烈、对

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于“祭天”活动来

说、造成环境感应的心理情形、若步步登天、扣人

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心弦。登临南天门骤然开

阔、恰似升仙。因此,这样的地理环境是封

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禅祭祀空间序列的杰作。其二、在

建筑单体或群体位置的选择与建筑

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结构的创作上,有跨道而建的门户建筑,有

登山转折处导向性建筑

,?

有临溪而设的赏景建筑,有半山悬挂的宗教建筑,也有

耸立于山巅的

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祭祀建筑等。其三。从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为

基本

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单元的群体组合上,均能适应地形环境多变的要求,该建亭的建亭、

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该设

阁的则设阁;需开敞通透外即造型轻巧,需收缩空间处便墩实厚

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重,充分体现

因景而设、因境而生的建筑想法。

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泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格,

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它的价格不仅在于建

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筑与绘画、雕刻、山石、林木融为一体,成为中国古老文化的例证。

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保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷

,?

为我们留

下了顺应天然的建筑典范,以其特有的艺术形象去协调和加

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强天然美,去表现

和深化天然环境。由于它们的存在,才使泰山的自

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然景观与人文景观相映生辉,使峻极于天的泰山深入到

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10

亿炎黄子

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的心坎之中,并名扬全球。

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泰山各景点都有歌颂泰山和风景名胜的题刻,

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以诗为最多,

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是颂文

题句。著名的诗刻有唐代大诗人杜甫的《望岳》,北宋文学家

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苏轼的《黄茅

岗》,其弟苏辙的《题灵岩寺》,明代文学家于慎行的《登

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岱六首》,诗人崔应麒的《题晒经石水帘》。这些名人佳作,与山川竞

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美争

辉。

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古老的东岳泰山,孕育着丰盛多彩的石文化,甚至可以说泰山上

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—草一木

一石,都是有灵性的,都含有文化,也都是故事。泰山石不

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仅在石文化中因其

内涵丰盛而珍贵,

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而且具备很高的观赏价格。泰山

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石的造型千姿百态,图案也

千变万化,具有收藏价格的石所崇尚的形、

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纹、色、质、音,都要具备。历代

赏石专家更是以收藏泰山石为得意

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之举。泰山石敢当是古代大众对灵石崇拜的

遗俗,山石被神话为人格

,?

是我国流传较久远、影响地域广大的典型民俗现象,

属于中国的镇物

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文化。

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泰山还有吸引人的,特殊的天然景观。其一是泰山的日出。泰山

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日出是壮

观而动人心弦的,是泰山的重要标志。随着旭日发出的第一

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缕曙光撕破黎明前的黑暗,从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚

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白、红色,

直至耀眼的金黄,喷射出万道霞光,最后,一轮火球跃出

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水面,腾空而起。整

个经过象一个技艺高超的魔术师,在瞬息间变幻

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出千万种多姿多彩的画面,令

人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向

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往,也使许多文人墨客为之高歌;其二

是雾淞和雨淞。雾淞似霜非霜

,?

似冰非冰,迎风怒放,千姿百态。使松枝、树丛

结满了毛绒绒的冰挂

,?

象一株株巨大的白珊瑚,殿阁披上了柔软的轻纱,大地铺

展开洁白的

?

毡毯。雨淞则使岩石、大地、房顶、林木都结满了晶莹剔透的冰层

,?

让万物骤然间凝聚成冰的全球;其三是泰山的佛光。每当云雾弥漫的

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清晨或傍

晚,游人站在较高的山头上顺光而视,

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就可能看到缥缈的雾

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幕上,呈现出一个

内蓝外红的彩色光环,将整个人影或头影映在里面

,?

恰似佛象头上方五彩斑斓的

光环,故得名“佛光”或“宝光”?。泰山

?

佛光是一种光的衍射现象,它的出现

是有条件的。据记载,泰山佛光

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大多出现在

6-8

月中半晴半雾的天气,而且是

太阳斜照之时。其四是

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泰山的云海玉盘。夏天,雨后初晴,大量水蒸气蒸发上

升,加之夏季

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从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔

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1500

米左右的高度

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时,

如果无风,在岱顶就会看见白云平铺万里,犹如一个巨大的玉盘

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悬浮在天地之

间。远处的群山全被云雾吞没,只有几座山头露出云端

;?

近处游人踏云驾雾,仿佛来到了天外。’游人站在岱顶,俯瞰下界

,?

可见片片白

云与滚滚乌云而融为一体,汇成滔滔奔流的“大海”,妙

?

趣横生,又令人心朝

起伏。

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泰山是一座气势雄壮的大山,同时更是一座历史悠久、文化底蕴

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深厚的文化名山。泰山的美离开了它的雄壮的天然特征,

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一切艺术想

?

象都会失

去依凭。然而泰山的没并不仅限于天然特征,

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也体现在人与

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天然的和谐关系

上。泰山天然景观和人文景观和谐的完美结合,

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体现

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了泰山的美。因此,泰山

小编认为一个盛名景区,规划开发中就要兼顾到

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泰山景观整体的和谐。既要保持自

然本身的和谐,又要解决天然景观

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和人文景观的和谐,以及景观与游人心里、

生理上的和谐。而作为以

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为游客,在游览中我们善于结合景区的天然景观与人

文景观,

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去发现、

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追求两者之间的那份和谐之美。

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泰山地区也是中华民族远古文化的主要发祥地。

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泰山周围地区包

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括山东丘陵的人,古称夷人,因位于东方,又称“东夷”?人传说

是炎帝的子孙,太行山以西黄河中游的居民,传说是黄帝的后

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裔,经夏、商、周三代,炎黄两大氏族群落的融合,最后融为一体

,?

因此泰山是

炎黄子孙的根源之山,是华夏历史文化的两源其中一个。

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中华民族几千年的文化历史长河,使气势磅礴的泰山,与长

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城,长江,黄河齐肩!从司马迁的名言:

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人固有一死,或重于泰山

,?

或轻

于鸿毛。”到泰山压顶不弯腰”杜甫

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会当凌绝顶,一览众山小。”?再到

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为人

民利益而死重于泰山”。登临泰山,犹如攀登长城一样,成

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为许多中国人的梦

想。几千年来,泰山成为帝王封禅祭拜天地,祈福

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苍生,一统天下,国泰民安

的神山。

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泰山以先秦

72

位祖先君王,秦统一以来

12

位皇帝举行泰山封禅祭

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拜大

典,以历朝有百代帝王各种级别参拜!实为国之首山。随着帝王

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封禅,全国各

地遍建东岳庙,泰山宫,泰山寺庙,东岳祠,奶奶庙

,?

泰山奶奶庙,碧霞祠庙。泰山渐渐被神化,称

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东岳大帝泰山神”?道教五

行学说:泰山统管人间官职升降与人间生死

!?

泰山远古文化的历史地理背景,是形成泰山在中华民族灵魂文化

?

提高史上

特殊地位的人文历史。

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