一、姓氏家风典故？
“百忍家风”的典故出自唐代张公艺，唐高宗曾亲自造访张公艺家，问及治家之道，张公艺默而不答，只是接连写了百余个“忍”字呈上。后来，张姓人家正堂上常题有“百忍家风”，而《张氏家谱》也成为百忍家谱。白族的张姓人家也把百忍家风题写在照壁上，以此弘扬“忍为高，和为贵”的传统人和灵魂，借以期盼家和万事兴的美妙愿望。
二、家风古诗典故？
一、[宋]魏野《寄赠三门漕运卞寺丞二首》：一门忠孝是家风
释义：全家上下的忠与孝是家风流传下来的。
二、[宋]毛滂《春词》：忠厚家风传八叶
释义：忠厚家风传八代
三、[宋]张道洽《梅花七律》：清白家风不染尘
释义：好的家风是不会染上尘埃的。
四、[宋]释印肃《金刚随机无尽颂·能净业障分第十六》：不离旧家风
释义：没有忘记过以前的家风。
五、[宋]项安世《次韵黔阳王令诗五绝句》：而今孙子尚家风
释义：而现在的子子孙孙都开始崇尚家风。
六、[宋]丘葵《题谊上人石室》：家风惟有白云知
释义：家风是怎样样的只有天上白色的云彩知道。
三、好家风典故？
好的，下面内容是一些关于家风的典故：
1.孟母三迁：孟子的母亲为了给孟子提供一个良好的成长环境，搬了三次家。第一次搬到了墓地附近，孟子学会了模仿哭丧；第二次搬到了集市附近，孟子学会了商贩的叫卖；第三次搬到了学堂附近，孟子开始喜欢读书。通过三次搬家，孟母成功地塑造了孟子的品德和学问。
2.岳母刺字：岳飞的母亲在岳飞背上刺下了“精忠报国”四个字，以此激励岳飞为民族尽忠。这四个字成为了岳飞一生的信条，他为宋朝立下了许多汗马功劳。
3.曾国藩家训：曾国藩是清朝时期的一位名将和政治家，他非常注重家庭教育。他留下了许多家训，教导子孙怎样做人、怎样读书、怎样做事。
4.朱熹家训：朱熹是南宋时期的著名理学家和教育家，他的家训强调了道德、礼仪、学问等方面的教育。
四、家风家训成语典故？
1、司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立觉悟。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。
他在了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：&34;有德者皆由俭来也。&34;&34;俭以立名，侈以自败&34;。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有&34;途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也&34;。
2、吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人其中一个。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：&34;当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。&34;吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把&34;做官不许发财&34;六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：&34;我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。&34;
吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
3、鲁迅教子顺其天然
鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结局母子平安。
在儿子成长经过中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的想法来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”
据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其天然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。
有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”
4、钱基博对儿子管教极严
钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。
此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的全球。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。
1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”
随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。
钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。
5、梁启超全方位爱子女
梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制体系专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于情感的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几许字报报平安也好。”
在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有何要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的技巧——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种职业循环交互着用去”。
同时，梁启超强调职责的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大致，只要在自己职责内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。
五、关于家风家训的典故？
1、司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立觉悟。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。
他在了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：”有德者皆由俭来也。””俭以立名，侈以自败”。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有”途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。
2、吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人其中一个。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：”当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把”做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：”我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”
吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
3、鲁迅教子顺其天然
鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结局母子平安。
在儿子成长经过中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的想法来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”
据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其天然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。
有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”
4、钱基博对儿子管教极严
钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。
此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的全球。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。
1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”
随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。
钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。
5、梁启超全方位爱子女
梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制体系专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于情感的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几许字报报平安也好。”
在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有何要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的技巧——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种职业循环交互着用去”。
同时，梁启超强调职责的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大致，只要在自己职责内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。
六、家训家风古训典故？
诫伯禽书
周公旦所著的家训
中国第一部家训是周公的《诫伯禽书》。周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；智慧睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的智慧。这六点都是虚心谨慎的善良。
七、家风家训的历史？
家风：源于我国古代乡土亲缘社会，也就是传统的家庭教育，包括传承价格观、论理观与道德观，也包括传承的基本技巧与规矩。
家训：家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
优良的家风、家训其终极目的就是达到“家和”，达到“万事兴”，达到家族的世代繁盛。
八、家风家训的经典故事？
良好家风家训的故事
在美国，一个调皮的孩子拿着爸爸给他的一把漂亮的小斧头后，砍倒他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，很生气。孩子见闯祸，他虽然害怕，但他是个不说谎的孩子，就在盛怒的父亲面前承认自己的错误。父亲被感激，高兴地说：“我的好儿子，爸爸宁愿损失一千棵樱桃树，也不愿你说一句谎话。爸爸原谅真诚的孩子。不过，以后再也不能随便砍树。”这个真诚的孩子就是乔治·华盛顿，也许就是这样真诚的性格让华盛顿成为美国历史上的第一位伟大总统。
九、家风家训的历史由来？
家风：源于我国古代乡土亲缘社会，也就是传统的家庭教育，包括传承价格观、论理观与道德观，也包括传承的基本技巧与规矩。
家训：家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
优良的家风、家训其终极目的就是达到“家和”，达到“万事兴”，达到家族的世代繁盛。
十、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
