一、画饼充饥的典故
画饼充饥的典故：古代寓言的智慧
画饼充饥，这个成语的典故源自于古代中国，讲述了一个生动的寓言故事。它告诉人们不要仅仅依赖幻想和虚构的东西来解决实际问题，而是应该从根本上解决困境。
故事的主人公是一个饥肠辘辘的男人，饥饿使他筋疲力尽，走到了一个城市的市中心。他看见一个画家正在画一幅栩栩如生的烤饼的画，从画面中散发出的诱人香味使他忍不住口水直流。
男人走到画家身边，恳求他把画上的烤饼分给自己，因为他忍受不了饥饿。画家微笑着拒绝了他，告诉他这只是一幅画而已，无法充饥。他还告诉男人，只有通过自己的努力才能解决渴望食物的问题，烤饼只是表象。
男人听后深思熟虑，领悟到了这个道理。他离开了画家，决心不再期望那幅画上的烤饼，而是努力去寻找真实的食物。他不再沉迷于幻想，而是努力工作，种植庄稼，最终解决了自己的饥饿问题。
画饼充饥的故事在古代中国流传甚广，它不仅是一则智慧的寓言，也体现着人们对于生活的思考和追求。
寓言故事的智慧启示
画饼充饥的寓言故事虽然简短，但蕴含着深刻的哲理。它告诉人们两个重要的道理：
- 不要沉迷于幻想：幻想可以给人希望和梦想，但不能解决实际问题。我们不能一味地依赖和追求虚幻的东西，而是要从实际出发，通过努力和实干解决实际的困难。
- 只有通过实际行动才能解决问题：虽然烤饼的画面给人以诱惑和期望，但只有通过真实的行动和努力，才能得到真实的食物。面对困难和饥饿，我们应该勇敢地面对现实，不做画饼充饥的幻想。
这个寓言故事虽然源自古代，但它所包含的智慧却超越了时空的限制，具有非常强的现实意义。
画饼充饥与现实生活
虽然画饼充饥的典故历史悠久，但在现实生活中，我们仍然可以找到许多类似的情境。
比如，在职场上，有些人总是空想着升职加薪、名利双收，却从不付出实际的努力去提升自己。他们只是画饼，而没有行动和实践，结果往往是落得一事无成。
又比如，在经营企业的过程中，很多人总是纸上谈兵，只想着如何赚大钱，却没有具体的实施方案和实际行动。这样的人只是画饼，最终只能落得一筹莫展。
面对这样的现实，我们应该认识到画饼充饥的虚妄性质，努力从根本上解决问题。只有实际行动和努力，才能迎接挑战，创造更好的未来。
画饼充饥的典故给我们上了一课，教会我们不要沉迷于虚幻和幻想，要从实际出发，通过实际行动去解决问题。只有脚踏实地，才能战胜困难，取得真正的成功。
无论是在职场还是生活中，都要坚持实干精神，不只是画饼，更要付诸实际行动。这样，我们才能实现自己的梦想，迎接更加美好的未来。
二、画饼充饥典故，50字之内？
三国时，魏国有个人叫卢毓。他为官清正，魏明皇帝很信任他。在选拔中书郎时，魏明帝就下令说：“这次选拔，要由卢毓来推荐。选拔的人不要只看名声。名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！”
“画饼充饥”就是从这个故事中产生的。
三、灵隐寺历史典故？
你好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物之一。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的发展，成为了中国南方佛教的重要中心之一。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地之一，吸引了大量游客前来参观。
四、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几个朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
五、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难问题，治病救人，被人们称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
六、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
七、国庆历史典故？
早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。
国家象征。中华人民共和国国庆节是国家的一种象征，是伴随着国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。
八、莫高窟历史典故？
莫高窟建立于十六国时期。
在唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》这本书中记载，前秦建元二年，有一个僧人乐尊经过这座山，忽然看见金光闪耀，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。手来法良禅师等又继续在这个洞里修禅，给了名字叫“漠高窟”。
九、皮里阳秋历史典故？
《晋书·褚裒传》：“裒少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”
这则典故里的“皮里春秋”，因晋简文帝母郑后名阿春，晋人避讳改为“皮里阳秋”，后来衍化为成语。
这则成语意为肚子里有《春秋》，指藏在心里不说出来的言论，形容表面上不作评论但内心里有所褒贬。其结构为偏正式，在句子中可充当定语、状语，用于书面语。
十、中药历史典故？
神农尝百草
神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些巨大的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。
