一、古代称男子的年龄？
一、古代女子成年结发称及笄，男子则称及冠或加冠、弱冠。
二、具体解释及笄，亦作“既笄”。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”笄，发簪。后因称女子年满十五为及笄。表示已到出嫁的年岁。及冠（也称加冠、弱冠）：男子满二十岁之后，举行“及冠”之礼，表示已经是成年人了，可以取“字”。
古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。
男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。出处《礼记·曲礼上》“(男子)二十曰弱冠”。三、其他延伸知识总角：幼年的儿童，头发上绾成小髻髻。
《礼记·内则》“拂髻，总角。”
郑玄注：“总角，收发结之。”
后来就称儿童的幼年时代为“总角”。
陶潜《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
这里的“白首”代称老年。
垂髫：也指儿童幼年。古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，所以“垂髫”代称儿童的幼年。
陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
这里的“黄发”也代称老年。
豆蔻：是指女孩的年龄段（十三四岁），文学作品中的豆蔻：诗文中常用以比喻少女。为十三四岁的少女，一如豆蔻的含苞待放，这个比喻十分确切生动。及笄：古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了，《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”
《礼记·内则》：“女子许嫁，……十有五年而笄。”则又指出嫁的年龄。
《聊斋志异·胭脂》：“东昌卞氏，业牛医者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。”
蔡东藩 《清史演义》第一回：“老者便对布库里雍顺道：‘小女伯哩年将及笄，如蒙不弃，愿附姻好。’”
束发：古代男孩成童时束发为髻，因用为指代成童：“余自束发读书轩中”（归有光《项脊轩志》）。
束发一般15岁左右，这时应该学会各种技艺。
《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
弱冠：古代男子20岁行冠礼。所以主以“弱冠”代称20岁，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，还要举行大礼。
左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰，旧荦观群书。”
二、古代男子年龄称谓？
古时，人们交流时，不会直接说自己多少岁。而是会用年龄称谓来代替，这些在诗词中也常有体现。
比如陶渊明《桃花源记》中的：黄发垂髫，并怡然自乐。
这里的黄发指老人，古时，黄发是长寿的象征。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。
0岁
汤饼之期
指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
初度
是指生日之时。出自《离骚》：皇揽揆余初度兮，肇赐余以嘉名。后也也称生日为“初度”，出自《元史》：朕初度之日群臣毋贺。
赤子
初生的婴儿。《孔颖达疏》：子生赤色，故言赤子。
襁褓
本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。
2岁
孩提
指两三岁的幼儿。亦作“孩抱”。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
8岁
龆龀tiáo chèn
指七八岁的儿童。《韩诗外传》：男八月生齿，八岁龆齿。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角
指八九岁至13岁的少年儿童。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
9岁
黄口
十岁以下。本指雏鸟的嘴。
10岁
幼学
十岁。《礼记·曲礼上》：人生十年曰幼，学。郑玄注：名曰幼，时始可学也。后因称十岁为“幼学之年”。
外傅之年
儿童十岁。
12岁
金钗之年
女孩十二岁。南朝梁武帝《河中之水歌》：头上金钗十二行，足下丝履五文章。古代女子12岁开始带钗梳妆。
13岁
豆蔻
指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁，豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
——杜牧《赠别》
舞勺之年
指男子13-15岁之间。据《礼记》记载：勺，一种乐舞，古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。
15岁
及笄之年
即将年满15岁的女子。笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。
——袁枚《遣兴二首·其一》
结发
束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学之年
15岁。语出自《论语·为政》：子曰：吾十有五而志于学。后称15岁为“志学之年”。
束发
男子十五岁。古人以十五岁为成童之年，男子到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。
舞象之年
少年十五至二十岁。指男子的15-20岁，也是童子的代名词，原本是古武舞名。
成童
十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。
16岁
二八
为16岁。
破瓜
旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。
碧玉破瓜时，相为情颠倒。
——孙绰《碧玉歌》
20岁
加冠
指男子二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
弱冠
这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪，不用于女子。
桃李年华
女子二十岁。
24岁
花信年华
指女子的年龄到了24岁。花信：开花时期，花期。借此泛指女子正处年轻貌美之时。
30岁
而立之年
三十岁。《论语·为政》：三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。
始室
三十岁。《礼记·内则》：（男子）三十而有室，始理男事。因以“始室”指30岁。
40岁
不惑
四十岁。《论语·为政》：四十而不惑。后用作四十岁的代称。活到这个岁数，应该能很好的控制情绪的变化，遇事能明辨不疑。
50岁
知天命
五十岁。《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。
60岁
耳顺
六十岁。《论语·为政》：六十而耳顺。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。
花甲
指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称花甲。
耆qí
年老，六十岁以上的人。
61岁
还历寿
61岁的寿辰。按干支纪年法60年为一轮，61岁还是新一轮，重新算起的时候，故称“还历”。
70岁
从心之年
指70岁。语出自《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀之年、悬车之年、杖围之年
七十岁。杜甫《曲江》：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。后因用“古稀”为七十岁的代称。悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，因用悬车之年指七十岁。
77岁
喜寿
指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁
耋dié
古指七、八十岁的年纪，泛指老年。毛传：耋，老也。八十曰耋。《左传·僖公九年》：以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。
耄mào
八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：八十、九十曰耄。
88岁
米寿
八十八岁的雅称。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读成八十八，故名。还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁
上寿
九十为上寿。
鲐tái背之年
古人九十岁的别称，鲐背泛指长寿老人。鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
99岁
白寿
九十九岁的雅称。因百字去年上边的“一”是“白”，“百”数去一为九十九，故雅称九十九岁为“白寿”。
100岁
期颐
指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
上寿
养生学术语。谓最高的年寿。《左传·昭公三年》孔颖达疏：上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。《庄子·盗跖》则有“人上寿百岁”的说法。
108岁
茶寿
是108岁的一种说法。茶字的草头代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一个八，加在一起就是108岁。
140岁
双稀、双庆
古稀指70岁，因此又称是70岁的两倍——140岁。双庆也指140岁。
不论你年方几何？愿你走出半生，归来还是少年。
三、古代男子行冠礼的年龄？
《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”,先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基本上在此时举行。
不过行冠礼的年龄也会因不同地方而别。福建省多数地方都以十六岁行冠礼,俗称“做十六岁”,不分男女。
四、古代男子各年龄的发髻？
古代男子在15至20岁时束发。在清朝以前汉族的男孩成童时都要束发为髻，因以代指成童之年，之所以要束发是因为古代的男子，头发都是非常长的，为了方便所以是要束发的，之后发展到与男子的年龄有关，到了一定的年龄之后才可以束发。
在古代男子束发是于农耕民族的生活相关，男子把头发束起来，再带上头巾，就不怕头发弄到眼睛了，由于头发能调节头部气温，这样既保证在烈日下头部不会太热，也能保证冬天头部不会受冷。
再加上后来《孝经》里的“身体发肤受之父母”等影响，为了尊重父母，男子是不会将头发剪掉的，之后束发完全的成为了我们中国数千年之传统。
但是男子束发和女子的盘发是有很大的区别的，女子是先盘发再插簪子，抽掉簪子的话头发会自动散落下来，而男子发髻即使拔去簪子，不去拆它是不会散的。
五、古代称呼（古代男子年龄的称呼）？
不满周岁——襁褓； 2~3岁——孩提； 女孩7岁——髫年； 男孩8岁——龆年；幼年泛称—总角； 10岁以下——黄口； 13~15岁——舞勺之年； 15~20岁——舞象之年；20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年； 40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 80岁——杖朝之年； 80~90岁——耄耋之年；90岁鲐背之年； 100岁——期颐。 扩展资料：教数之年：指儿童九岁。
外傅之年：指儿童十岁。
舞勺之年：指儿童十三岁。 以上皆《记》。
破瓜之年：指十六岁女子。
六、古代男子年龄是怎么分的？
不满周岁——襁褓； 2~3岁——孩提； 女孩7岁——髫年； 男孩8岁——龆年； 幼年泛称——总角； 10岁以下——黄口； 13~15岁——舞勺之年； 15~20岁——舞象之年； 12岁（女）——金钗之年； 13岁（女）——豆蔻年华， 15岁（女）——及笄之年； 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华； 20岁（女）——桃李年华； 24岁（女）花信年华； 至出嫁—— 梅之年； 至30岁（女）——半老徐娘； 20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年； 40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 80岁——杖朝之年； 80~90岁——耄耋之年； 90岁鲐背之年； 100岁——期颐。
七、古代对男子年龄阶段的称呼？
不满周岁——襁褓； 2~3岁——孩提； 女孩7岁——髫年； 男孩8岁——龆年；幼年泛称—总角； 10岁以下——黄口； 13~15岁——舞勺之年； 15~20岁——舞象之年；20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 80岁——杖朝之年； 80~90岁——耄耋之年；90岁鲐背之年； 100岁——期颐。
扩展资料：
教数之年：指儿童九岁。 外傅之年：指儿童十岁。 舞勺之年：指儿童十三岁。 以上皆《记》。
破瓜之年：指十六岁女子。
这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编·妇女》：“宋谢幼 词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼·曲礼上》。
杖家之年：指五十岁。 杖乡之年：指六十岁。 杖国之年：指七十岁。 杖朝之年：八十岁。 以上称谓，皆出于《王制》。
下寿：六十岁。 中寿：八十岁。 上寿：一百岁。 以上称谓，出于《庄子》。
花甲重开：一百二十岁。 古稀双庆：一百四十岁。
还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际 ，故云。”
八、男子古代各个年龄段的叫法？
古代男子年龄的别称如下：
一、赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。（小孩子生出来是红色的，所以叫赤子。）
二、襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。
三、龆龀：儿童换齿。即指七八岁的儿童。
四、垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。
五、幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。
六、束发：男子15岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。
七、弱冠：男子20岁。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”古代男子20岁行冠礼，故用以指男子20岁左右的年龄。
八、而立：30岁。《论语·为政》：“三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。
九、不惑：40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”后用作40岁的代称。
十、知命：50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”意谓到50岁才懂得天命。后人因以“知命”为五十岁的代称。
十一、耳顺：60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”后以“耳顺”为60岁的代称。
十二、古稀：70岁。杜甫《曲江》：“，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。
十三、耋：70-80岁。毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”
十四、耄：80-90岁。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”
十五、期颐：100岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”后因称百岁为“期颐”。
九、古代女子问男子年龄怎么问？
一般的问足下，或者是公子年几何或年方几何贵庚？
问女子年轻的应该问敢问小姐芳龄，问老人的话，应该问老者高寿春秋几何？
问年轻的女子可以问敢问姑娘芳龄，虽然问女子年龄很不妥，年龄称谓是古代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用一个特定的称谓，
十、中国古代对男子年龄的别称？
男子二十岁称之为弱冠． 三十岁 古代称之为而立 四十岁 古代称为不惑． 五十岁为知命 六十岁 古代称之为花甲 七十岁 古代人称之为古稀． 八九十岁古人称之为“耄耋”（音 冒碟） 一百岁古称期颐．
