一、关于孔子读书的成语故事？
有一天，孔子正在读书，在他身边有一位学生正在随声附和，看起来非常虔诚。突然，学生不小心踩到了书桌下面的一只猫，猫受到惊吓，发出了一声尖锐的叫声。
孔子停下了阅读，转过头来看着学生，并问道：“你刚才想表达什么？”学生感到非常尴尬，但他立刻回答说：“大人，我只是附和老师的讲话，没有别的意思。”孔子微笑着点了点头，说：“很好，你以后记住，读书要笃定专注，不可随声附和。”
这个故事包含了成语“随声附和”的含义。它意味着盲目地随从他人的意见或言论，没有自己的独立思考和判断能力。 孔子的教导告诉我们，读书时要专注于学习，不可盲从，应该保持独立思考的能力，发展自己的见解和观点。
二、关于孔子成语故事40字？
关于孔子的成语如下：
(1) 犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”(《学尔篇》)释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。
(2) 巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁!”(《学尔篇》)释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。
(3) 言而有信：“与朋友交，言而有信。” (《学尔篇》)释：同朋友交往，说话诚实守信。
(4) 三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”(《为政篇》)释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握;四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑;五十岁，得知天命。
(5) 知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。” (《为政篇》)释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。
(6) 是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也?” (《八佾篇》)释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢?
(7) 既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” (《八佾篇》)释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。
(8) 尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。” (《八佾篇》)释：美极了，而且好极了。
三、关于孔子的成语故事40字？
1、善与人交
晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解。其妻说，“我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。”车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
2、君子之态
孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲，向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给她二斗四升。”冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。
3、失人失言
孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人；不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话；与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐；君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。
4、自强不息
孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。
5、发愤忘食
楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高兴，怨道：“你为什么不说我是个发愤忘食、乐而忘忧的好学者啊。”弟子一听马上明白，愧道：“老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。”孔子一听舒服，欣然笑道：“好，好。”
四、关于孔子和孟子的成语故事？
孔子:
1、尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.
孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其’尽善矣,又尽美也!’而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉。
2、侃侃而谈:不慌不忙地谈着
在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.
3、不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意.
孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:’逝者如斯夫,不舍昼夜.’意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!
孟子:
1、始作俑者
这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：”仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。”
战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：”用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗?”
梁惠王回答说：”没有什么不同的。”
孟子又问：”用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”
梁惠王说：”也没有什么不同。”
孟子接着说：”现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”
根据孔子”始作俑者，其无后乎”这句话，后人将”始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
2、五十步笑百步五十步笑百步
战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：”我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?”
孟子回答说：”让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”
孟子讲完故事，问梁惠王：”这对不对?”梁惠王立即说：”当然不对!”孟子说：”你虽然 爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”
成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以”五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。
3、孟母三迁
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有”亚圣”之称，与孔子合称为”孔孟”。 战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他们住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：”不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。
一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：”这个地方也不适合我的孩子居住!”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：”这才是我儿子应该住的地方呀!”
五、关于孔子的成语故事20字？
1、善与人交
晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解。
其妻说，“我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。”
车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
2、君子之态
孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲，向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给她二斗四升。”
冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。
3、失人失言
孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人；不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；
当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话；与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐；君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。
4、自强不息
孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”
孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。
5、发愤忘食
楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高兴，怨道：“你为什么不说我是个发愤忘食、乐而忘忧的好学者啊。”
弟子一听马上明白，愧道：“老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。”孔子一听舒服，欣然笑道：“好，好
六、关于孔子的成语故事50字？
孔子的成语故事篇一
尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.
孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其&39;尽善矣,又尽美也!&39;而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.
孔子的成语故事篇二
侃侃而谈:不慌不忙地谈着
在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.
孔子的成语故事篇三
不舍昼夜:表示时间不停地流逝之意.
七、孔子成语故事？
诲人不倦
[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（《述而》）
<释义>教别人时耐心、不厌倦。
春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。
八、孔子孟子的成语故事？
1、孟母三迁
孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境,搬了三次家.
2、始作俑者
这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.”
战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”
梁惠王回答说：“没有什么不同的.”
孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”
梁惠王说：“也没有什么不同.”
孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”
根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人.
3 、五十步笑百步五十步笑百步
战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻.
战争连年不断,可苦了各国的老百姓.孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主.孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?”
孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀.厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命.假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’.”
孟子讲完故事,问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.”
成语比喻那些以小败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法.
九、孔子尊师成语故事？
公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。
正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”
十、孔子读书的成语故事
孔子是中国古代著名的文化名人，也是先秦时期最为重要的哲学家之一。他的思想与教育观念深刻影响了中国历史上的数代人。孔子读书的成语故事是其中之一，它反映了孔子对于知识获取的重视，以及他对于教育的热情。
孔子读书的成语故事
孔子年轻时，他非常热爱读书，对于知识的渴望不可抑制。他希望能够通过读书来提升自己的人格修养，成为一个有智慧的人。
有一天，孔子正在读书，突然听到一阵响动。他抬头望去，发现一个男子正用力地摇晃一棵大树的树干。孔子好奇地走过去，问那个男子为什么要这样摇动树干。
男子回答说：“我正在摇动这棵树，希望摇下一颗石子，这颗石子上面有着非常珍贵的知识。”
孔子听了非常惊讶，他觉得这样的行为十分滑稽。他告诉男子说：“读书如摇树可取石，两者根本不可相提并论。读书需要的是认真的学习态度和长久的坚持，而不是单纯地依靠运气。”
这个故事告诉我们，孔子非常注重读书的过程和方法。他认为读书需要耐心和努力，不能抱有侥幸心理。只有通过认真学习，才能够获得真正的知识。
读书的重要性
孔子读书的成语故事让我们深刻认识到了读书的重要性。读书不仅可以丰富我们的知识，还可以培养我们的思维能力和语言表达能力，提高我们的综合素质。
读书还能够拓宽我们的视野，让我们更好地了解世界和人生。通过读书，我们可以汲取前人的智慧和经验，从而更好地面对生活中的各种困难和挑战。
同时，读书还有助于塑造我们的人格。通过阅读经典名著和优秀作品，我们可以受到优秀人物的熏陶，学习他们的品德和行为准则。读书可以让我们变得更加有修养、有涵养。
如何提高阅读能力
阅读对于个人的成长和发展至关重要，但如何提高阅读能力却是许多人关注的问题。
我们需要明确阅读的目的。无论是为了获取知识，还是为了娱乐放松，都需要明确自己的目标，选择适合的读物。
我们要培养良好的阅读习惯。每天给自己留出一定的时间来阅读，逐渐形成习惯。阅读时要保持专注，不要受到外界干扰。
同时，我们可以通过大量的阅读来提高阅读能力。多读不同类型的书籍，可以开阔我们的视野，提高我们的理解能力和阅读速度。
孔子读书的成语故事给了我们很大的启示。它告诉我们读书是一项重要的活动，需要我们付出努力和时间。只有通过不断地读书学习，我们才能够获得更多的知识和智慧。
因此，无论是对于学生还是对于成年人而言，读书都是必不可少的。它不仅能够为我们的学习和工作提供帮助，还可以为我们的人生增添色彩。
让我们向孔子学习，养成良好的读书习惯，不断追求知识与智慧。
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