以《告别》为题的作文！急
告别如虹
虹，完美与诗意的有机结合。在红橙黄绿蓝靛紫的绝妙组合中，折射出美的内涵，诠释着千古的绝唱——我说，告别如虹。
“海内存知己，天涯若比邻。”
王勃说。这首诗饱含的浓浓友情，纵使万水千山也不能阻隔。试想：大地初醒，淡紫色的天空中还有朦胧的星月，长亭送别的友人互相勉励，微笑作别。这是多么动人的场景！问世间，情为何物？直叫人生死相许。这是一个紫色的梦——告别是一种心灵的寄托和感情的放飞。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
东坡言。江水洗刷，赤壁依旧。从“庙堂之高”到“江湖之远”，苏轼在怅然之后重新振作。黄色的傍晚，苍海平静。诗人不再哀叹，继而用伟大的抱负告别不幸，抒写自己的鸿图大志。这是一个伟人金黄色的梦——告别是一种觉醒与重生。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”
鲁迅道。也许他没有鲁迅震响世界文坛的犀利，也没有博大精深的文才，但他——牛玉儒，却以令人肃然起敬的告别感动了亿万中国人。背着草原人的幸福，他选择了告别家乡，没有哗众取宠的豪言壮语，但“此时无声胜有声”。在茫茫草原上，这是一个绿地蓝天编织的梦。——告别是一种责任与理想。
“背起橙色的行囊，向着梦想——远飞”
我坦然道。青春，是一个漏底的容器，捞不回如水的时光，只留下青涩甜蜜的梦想。三年同窗，即将告别。面对贤人志士们的告别之情，我不再伤感，曾经的努力，一定会让我们的告别带上淡淡的诗意，青色的风铃，必定会向着旭日扬帆远航。在那橙色的天空——寻一轮火红的太阳。
枫叶的摇坠，是一种悲伤的必然；梧桐的飘落是一种凋零的必然；风雨的到来，是成功与美丽的升华，因为在那之后便是彩虹——愿告别如虹。
告别悲观
桌上有半杯水——这是事实。
桌上只有半杯水——说得没错。
桌上还有半杯水——我看到了你的微笑。
由此可见，不易改变的是这个世界，可以改变的是你的心态。面对同一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内宁静；有人悲观于门外的风雨，有人却乐观于门外的自由。悲观与乐观，不同的心态，我要说：告别悲观。
实验失败了，有人说：1000次的惨败，你该收手了吧！爱迪生却告别悲观：1000次的失败起码告诉我1000种材料不能制作灯丝。终于在他的坚持下，灯泡发明成功了！他若没有告别悲观，那人类不知还要在黑暗中摸索多少年。
细胞衰竭老死了，有些人悲观地躺在床上自怨自艾，等待别人的照料。霍金却告别悲观，独自坐上轮椅，用僵硬的手敲打鼠标，探索着那未知的世界。他若没有告别悲观，又何来一位用意志创造奇迹的伟人呢？
受到别人嘲笑与羞辱了，有人独自停留在角落默默哭泣，而李阳却顶着骄阳大声地喊“英语”。他告别悲观，用这种近乎疯狂的行为创造了“疯狂英语”。
小草被狂风压弯了腰，可它告别悲观，风雨后重新振作，面向朝阳；鱼儿被江流冲离了港湾，可它告别悲观，逆流而上，最终在故乡快乐的生活；云朵被风儿吹散，可它告别悲观，重新聚拢，为大地降下甘霖————
面对同一扇门，你会再懦弱地无从选择、犹豫不前吗？你会再悲观得恐惧、不安吗？告别悲观吧！也许你无法改变世界，但你可以摈弃悲观的心态，直面挑战与磨练。
桌上还有半杯水，我们微笑吧————
点评：
本文的优点显而易见。1、立意很好，体现了青少年特有的朝气：告别悲观，我们只要乐观。2、本文的语言也很有特色：开头三段通过巧妙地改换句式，就传达了题目所蕴涵的深意，也奠定了全文的感情基调。文中作者大量运用了修辞手法：运用对比，突出了“告别悲观”的胜利结果；运用排比，使“告别悲观”的主题显得铿锵有力；运用拟人，减少了说教成分，使得“告别悲观”的观点易于被人接受。3、不但照应了开头，又用“微笑”再次隐晦地点明题目，使得文章浑然一体。
常州正衡初中 吴海霞
告别不是悲伤
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.
——龚自珍
当挥手告别,我们看见他们眼中坚定的信念;当转身离去,我们看见他们高大的背影.他们话离愁为和平;他们话离愁为奋起;他们话离愁为忠心.他们独步汗青文化时就:告别不是悲伤.
文成入蕃
她回头,看见秀美的大唐江山在苍茫的古道上渐去渐远,她分明听见家乡那声声燕子的呢喃,那声声亲切的呼喊.但拭干眼泪,她告别繁华,告别亲情,去塞外播种和平的种子.她的韶华在这满目的黄沙中消逝了,她的美貌在这千古的冰凉里黯然失色.回眸,是告别时的坚毅,是那凤冠霞披后的祝福.漫天的飞沙似在哭泣,枝头的苍鹰似在落泪,谁看了文成那欣慰的面颊?
告别不是悲伤,是和平的彩桥.
“由（）想到的”作文怎么写？？帮帮忙吧！不少于400字哦。
由（0）想到的
零的存在，很象一个人活在世上，更象一个中国人活在世上，的确很无奈。
小学时，一个无动于衷的零被到处争议，几乎过着颠沛流离的生活，原因无非是关于零到底是谁的家族，自然数？整数？直到今天答案是：不知道。
由零我想到的是人性。
先从儒家两个对人性论持极端看法的孟子和荀子对人性的看法说起。孟子认为人性本善，谓人皆有不忍人之心者，其善的本质是恻隐，羞恶，谦让，是非之心，后来人性之所以丧失了先天的善，是由于人在社会这锅大杂烩里生活，接触了各式各样的人和事，逐渐被私欲所蒙骗，他把人性的恶归于后天环境的恶。
而荀子的人性论与孟子的观点截然相反，他认为人之初，性本恶，所谓生而有好利焉，生而有疾恶焉，生而有耳目之欲，有好声色焉，这种恶是与生俱来的恶，是一种自然属性，按荀子的说法推断，那么小孩在他妈的肚子就不是个好东西。至于人性的善，荀子认为人的善是由于后天环境和教化学习的结果。
孟荀都是儒派，儒家倡导的是仁义礼智，就当时各个诸侯国都忙于战争，忙于争霸土地，相信的是俾斯麦的铁血政策，这种喋喋不休的仁政和王道只会让人烦，打个比方，解放战争时期，如果有个和尚婆婆妈妈在蒋介石面前说什么苦海无边，回头是岸这种话，谁能受的了呢？即使涵养再深的人也无法容忍一个人在耳边叽叽喳喳。个人而言，我很不喜欢孟子这个人，有人说他的文章具有层层叠叠的排比句式，如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻其实是啰里啰嗦，更进一步说，我也不喜欢儒家这些人及其作品，用毛主席说儒家的话就是满口仁义道德，一肚子的女娼男盗，毛主席赞同的是法家，我也是。至于法家的人性论是就利避害，随着历史发展而变化的，我觉得这只是一种本能，其人性论只能介于孟荀之间，故不做多论。
我唯一赞成的是儒家孟子的人性论，人之初，性本善。一个人刚出生就如一张纯洁的白纸，没有任何的定位，性格，善恶皆是空白，未被任何世俗所玷污，但随着这个人逐步进入社会，在乌烟瘴气，勾心斗角的环境里依然能保持人性的贞操，做到周敦颐笔下《爱莲说》里面莲的那种出蕴泥而不染，拙清莲而不妖的品格吗？这是不可能的。叔本华天生就发誓说过他一辈子都痛恨女人吗？天生就那么悲观吗？如果其母不与哥德，希勒等人关系暖味，其父没有在经商受挫后绝望种自杀，如果他提出想去魏玛看她娘而没有遭到拒绝，并且说：不想见到他，尤其是他那忧郁的眼神，对人间万物的抱怨，对人类苦难的无尽悲叹——他所有的一切都令她沮丧和烦恼，甚至令她坐立不安，废寝难安（月经不调，心率失常），试问：母子之间的关系到了水火不相容导致断绝关系的地步，他还能唱世上只有妈妈好吗？任何人的人生观都是这个人经历过的事，叔本华的人生哲学也是如此，他反对结婚，结婚就意味着战争，这只是他家庭的一个缩影而已。康德说：我的朋友，朋友是不存在的，这和叔本华一样，都是受他妈的影响，因为康德他娘曾经被友谊欺骗过。
人，是一个由简单到复杂转变的过程，人性也非那么绝对，但有一点是可以肯定的，人之初，性本善。
春夏秋冬，四季轮回，伫立于茫茫天地之间，感受着匆匆岁月无情，如果说春天带来的是生机，夏季带来的是躁动，冬季带来的是萧索，那么秋天带来的则是无奈了。喜欢一个人徜徉在落叶曼舞的小径，或者是铺满青苔的空巷，任思绪被秋风渐吹渐远，直到被若即若离的惆怅占个上峰，也只好随宋玉同叹一声“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰”了。
秋天里秋风瑟瑟，落叶纷纷。每次读起古人的诗句，总是会被浓浓的悲秋情绪紧紧包裹，却又不欲挣脱，独自啜饮慢慢膨胀的忧郁与失落，
也不知这到底是“爱上层楼，为赋新词强说愁”呢，还是“欲说还休，却道天凉好个秋”？！反正悲秋之情古已有之，也不多我一个，且看看有多少敏感而又多情的诗人曾留下过怀秋舒怀的诗句吧。
《诗经》中的“秋日凄凄、百卉具腓”，“蒹葭苍苍、白露为霜”，“桑之落矣，其黄而陨”都是对秋发出的唏嘘。范仲淹的“碧云天, 黄叶地, 秋色连波, 波上寒烟翠”，所绘景色清微淡远之致，情与景交融，引人深伤。到后来王实甫在《西厢记》“长亭送别”一折中将此词稍加引发，改为“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，更是令人迷离惝恍、怅然若失。“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”是柳永的叹息，凄凄柳下，再会无期，能带走的似乎只有满怀的秋风。周邦彦的“秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷，伫听寒声”，写的是凄清旅途的寂寥无助。韦应物的《闻雁》：“故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来”写的则是怀人思乡的落寞情怀。相比以上对秋的无奈，李白在感慨之余也尽显了豪放诗人的本色：“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”。
秋天的景色大都凄凉，凄风苦雨，枯草落花，雨打残荷，雁鸣长空……然而换了不同的心境，诗句也会大不相同。刘禹锡就在秋风中找到了寄托，从感时伤怀中解脱了出来：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 杜牧也在《长安秋望》中望出了秋日的风清云淡，别有洞天：“楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高”。
由口味想到的
有这样一则宣传广告:画面上是几个中国小孩嚼着饼干，喜滋滋地舔着嘴唇说:真正美国口味，我们都爱吃!广告是很平常的，但这其中所蕴涵的道理却不是每个人都可以了解到的。
大家想想，一群中国小朋友吃着真正的美国口味饼干，这无疑表示着中国的饼干就不是真正口味的，这岂不是对自己国家/对中华民族的一种侮辱？
然而，孩子们还小，他们是不懂得什么，但处于模仿时期的他们长大以后有可能存在崇洋媚外的思想，他们便会觉得只有外国的东西才是真正的，而中国的却是虚假的。
不过，媒体也只是为赚钱，他们肯定不会想到这一举动将会有怎样大的危害。但是，他们怎么能够忘记自己是中国人？
据我所知，现在有很多中国留学生毕业后不回祖国报效，而留在外国发展自己。我不明白，他们怎么连自己的祖国都不顾？而却留在一片陌生的土地，也不知道外国的什么东西竟然让他们忘记自己是黄种人，是中国人。我想，这些状况和不正确的宣传肯定有关。
现在，中国学生们学习着英语，当然，学习英语固然重要，因为这可以促进我国经济发展，但是，一些中国学生拣芝麻，丢西瓜，一心一意只想学好英语，却不愿意认真学习自己国家的历史/政治/语文，我想问，你是否还是中国人，为什么只知道学习外语？连自己国家的知识都没有掌握好，你还配当中国人吗？
其实，在我们生活中，也有类似现象。比如说我吧，有时候，做了件让人不高兴的事情，从我口中吐露出来的不是对不起而是SORRY，连我自己都忘记了自己的身份，因为好多人都和我一样存在着这种思想，好像说对不起很丢面子，而SORRY却很顺口，
我可以肯定，如果在中国还有类似的广告，我想中国的情况应该是不堪入目了。所以，在市场上要绝对禁止此等广告。而且，应该从有利于国家利益开始，要用我们中国的努力和外国作比较，让中国人们都清楚地知道中国对于以前真的有了很大的进步。
这样，在将来的某一天，中国一定会成为世界上的佼佼者。那样的话，中国孩子们就可以吃到真正的中国口味饼干了!!
