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现代人还有必要研读四书五经吗
我的意见是：
不要听别人的意见，自己去认认真真读一遍，读懂它们后，再来自己思考有没有必要。
现在的绝大多数人啊，都是没有自己的思考能力的。总是人云亦云，别人怎么说就是怎么样。好像别人的权力比你大、位置比你高、钱比你多点，人家的话就是真理、就是事实、就是圣旨。
这是身为一个现代人的悲哀。把别人的思想碎片当做是自己的思想！把别人的理解当成自己的概念！
就好比西方列强（包括日本）打破我们中国国门后，西方国家害怕我们的崛起，所以无所不用其极地用各种方法贬低我们的文化、打击我们的文化、消除我们的文化。现在多少年轻人都被人家西方那一套洗脑。一谈中国就是落后的象征，一谈西方仿佛就是什么。
最具代表性的就是台湾了。1945年，抗日战争结束以后，中国政府要接受台湾，当时是国民党执政，很多台湾的年轻人叽里呱啦地说着日语，不愿意回来，愿意在日本的怀抱下边。后来蒋介石就发现，日本占领台湾以后，把四书五经，把中国历史都切掉了。学日语，学他们的东西。干嘛？用日本的文化对台湾人进行洗脑。到今天，台湾很多很多人还打上日本的影子。有没有感觉？文化一旦把一个民族的心给洗掉了，一个信仰一旦把一个民族的心给洗了，太可怕了！
包括我们党当年接收大连的时候，也是这样子。
我看南怀瑾先生的书、南怀瑾先生的课。南怀瑾老师是怎么说的？南怀瑾老师说，我们这个国家每当出现大问题的时候，比如一个朝代结束了，其实不怕，几十年以后这个后生小子铁肩担起道义，一个新的朝代就起来了。可是如果我们的文化绝了，我们这个民族的文脉绝了、精神断了，南怀瑾老师说那我们就要亡国了，这个民族就没有希望了！
人家犹太人谁不读《旧约》？
西方人谁不读《圣经》？
先看四书和五经内容。
四书：大学；中庸；论语；孟子。
五经：诗经；尚书；礼记；周易；春秋。
古时候每一个读书人，都要读《四书五经》，以《四书五经》为修身、齐家、立德之本。现代有很多人都不知道《四书五经》的内容和意思，老祖宗给我们留下来的这块中华瑰宝，我个人认为现代人有必要读一下。
《四书五经》记载了关于中华民族政治，文化，外交，军事，哲学，生活，伦理等各个领域的知识，是华夏先祖智慧的结晶。
现代人经常阅读四书五经，既可以长知识，还可以修生养性，立德励志，做出一番成就。
所以现代人还是多去读读，去感受离我们早已久远的文化熏陶，你会感悟很多。
谢谢邀请。
第一、四书五经指哪些书？
四书五经是儒家典籍的统称，也指古代科举考试的官方教材。
五经：诗经，尚书，礼记，周易，春秋
其实五经细分起来不单单是这五种，而是诗经，尚书，周礼、仪礼、礼记三礼，周易，春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传。
大学、中庸是礼记里面的内容。想了解儒家典籍，最好的方法就是翻一翻论语、孟子，这两本书是儒家典籍的入门书，也是儒家思想的入门书。
五经详实的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想内容。
在中国五千年，文言文有4900年的悠久历史（甲骨文应该也是文言文，大概吧），而白话文只有100年不到的历史。
就是按照国外对中国历史的划分，文言文也至少有3500年的历史(好像良渚文化让中华五千年的历史得到了有力的验证)。
作为一个西方人，在他的成长过程中必定要诵读荷马史诗、圣经，柏拉图或亚里士多德等经典著作，但丁、莎士比亚的文学；到了一定年龄时，需要学习康德、黑格尔、尼采，马克思的哲学，孟德斯鸠、卢梭，洛克的政治学等等。
作为中华民族的一员，必须懂得一些中华文化。 作为一个中国人，学习儒家典籍不是为了写八股文，也不是为了装文化人，显得自己高大上，最主要的是学习古人的思想与经验，避免走弯路，也为了掌握一条走向古代圣贤的道路。
西方人很多人都能用希腊文读荷马史诗、柏拉图、亚里士多德等经典著作，用拉丁文读圣经、读阿奎那、奥古斯汀等学者的典籍。 这是西方的文化传承。
而中华文化的大部分都在文言文和儒家文化思想写成的典籍中，这些典籍不仅是中华民族的根，也是传承中华文化的最重要的载体。
中国的白话文的优点是通俗易懂，易于广大民众掌握，易于与国际接轨，易于中华文化的传播，也易于科学知识的普及。
“四书五经”详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。
历代科兴选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。时至今日，“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。
四书五经在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响，其影响传播于海内外，福荫子孙万代。四书五经延续中华文化的千古名篇，人类文明的共同遗产。
新中国成立后，中国人从此站起来了，民族自信心大大加强，但是没有能够及时的认识大国学在新时代的重要性，甚至仅存的一点国学文化遗产也进一步成为被抛弃的对象。在全面批判全盘西方化的同时，却走向了西方化。改革开放三十年后，走向富强的国人终于醒悟，保护和振兴国学成为全明的共识。一个强大的自立于世界民族的国家，必然要有与之匹配的伟大的民族文化。中国人，从学术界到普通百姓，都在重新发现国学的现代价值。同时，在走向全球化的进程中，西方国家也把目光投向了中国的传统文化。中国的文化，中国的一切都在被重新的评价。中国不仅为了自身的建设和发展需要从传统文化中吸取智慧，而且，中国也面临着优秀的中华文化向全人类贡献智慧和机会。 四书五经延续中华文化的千古名篇，人类文明的共同遗产。
四书五经对现在的社会生活影响是非常大的。
《四书五经》是我最喜欢读的书，也是重读最多的书，是可以读一辈子的书。在当今物欲横流、急功近利、浮躁不安的风气下，很多人的三观已经不正，沽名钓誉者，唯利是图者，自私自利者比比皆是。只有多读、常读经典或许能给浮躁的心里注入一股清流，真正达到修身养性之效果：脑里有思想，心中存善良，言行可效仿，骨子真刚强。而《四书五经》正是这样的经典。
《四书五经》是儒家典籍的精华著作，四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。四书五经是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典，从古代社会至今都对国人有着潜移默化的影响。
四书五经内容丰富深刻，是中华传统文化的重要组成部分，是人类文明的宝贵遗产，在中国历史上产生了广泛而深远的影响。《大学》相传是孔子弟子曾参所作，谓大人之学，讲述修身、齐家、治国、平天下的道德理想。被视为儒家学说的入门读物，位列四书之首。《中庸》相传为子思所作，重在阐述调和折中的人生哲学。[中]谓恪守中道，不偏不倚；「庸』即平常。『中庸』就是常守中道之意。二书经唐代古文学家韩愈及北宋理学家程颢、程颐兄弟的极力推崇，地位得到提升。《论语》，是记载孔子及其弟子言行的语录体着作。《孟子》主要记载孟子及其弟子的言论。南宋理学家朱熹将四种书并列，为作《四书章句集注》，始称「四书』，成为后世开科取士的标准读物。
不仅如此，五经当中也有许多脍炙人口的名言警句：《周易》中的“穷则变，变则通，通则久”，《尚书》中的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，《礼记》中的“大道之行也，天下为公”，《诗经》中的“青青子衿，悠悠我心”，《春秋》中的“爱子，教之以义方，弗纳于邪。”等等，这些经典名句，言简意赅，广为流传，成为中国人民立身处世、治国安邦的精神支柱。
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