屈原是怎样的人？
“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”
诗中的屈子即是屈原，他大约出生于公元前340年，正是战国七雄争霸末期。屈原出身于楚国天潢贵胄之家，其屈氏与楚王的熊氏同出芈姓，是如假包换与楚王同宗同姓的王族。
不过屈原虽出身高贵，可其自幼与平民多有接触，深刻体察到百姓疾苦，遂勤勉读书立志为楚国百姓请命。屈原初始虽凭才华被楚怀王重用，可终被奸臣所陷两次被罢官流放。
由此屈原无法再为楚国效力，当秦军攻破楚国都城郢都时，屈原因壮志难酬无力回天而投汨罗江自尽。那天正是农历五月初五，自此这成了中国纪念屈原的传统节日端午节。
时隔二千多年，世人依旧在纪念魂归汨罗江的屈原。那屈原到底是怎样的人呢？
一，才华超群开创“楚辞体”的鼻祖堪称中国第一位文学家。
我们皆知评判中国文学作品多以“风骚”为准则。“风”代指《诗经》，而“骚”则代指屈原开创的“楚辞体”，只因屈原“楚辞体”的代表作为《离骚》，于是世人又将“楚辞体”称为“骚体”。可见中国文人被称为“骚人”或“骚客”，皆源起屈原的“骚体”诗喽。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”，如今我们依旧挂在嘴边表达爱意的诗句，就是《诗经》中最耳熟能详的经典。
《诗经》优美短小的诗句，为我们描绘了现实社会中劳动与爱情、风俗与婚姻等方方面面的生活场景，使世人感觉平和温馨如此真实。
可是《诗经》虽是我国最早出现文学诗作，可是它绝大多数流于民间为无名氏所作，无法形成某位作者特定的文学体系，也许这是《诗经》的缺憾吧。
而屈原“楚辞体”出现，尤其是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”的《离骚》，洋洋洒洒的两千多字，既使在今日也算得上诗歌中的长篇巨制，这应是我国文学史上第一首有确切作者的长篇诗歌。
而且“楚辞体”有别于《诗经》的现实主义气息，它辞藻华美不仅有对现实生活的描述，更有大量对神仙生活的想象，或是人神共处的场景，使人感觉个性更为飞扬，更有一种神秘莫测之感。
就如《九歌》中的《山鬼》，至今美术界大咖们各凭想象画出的山鬼仍然形象迥异，谁也无法确定屈原笔下的山鬼到底什么模样。也许一千个人心中有一千个山鬼模样，由此也彰显了屈原“楚辞体”神秘魅力。
如果说《诗经》是中国现实主义文学始祖，那么屈原的“楚辞体”就是浪漫主义文学始祖。
屈原不仅开创了“楚辞体”，他还喜欢用爱情比喻自己忠贞爱国之情，比如他用香草等美好事物比做明君忠臣，用腐物比做奸佞小人，自此屈原开创了香草美人比兴象征手法。
屈原通常用美人比喻楚王，将自己比做痴情于美人不惧风险的男人。他在《思美人》中就将美人比做当朝的楚怀王。
屈原开创的这种比兴象征手法，对后世影响颇深，比如唐代诗圣杜甫的《佳人》，同样以缠绵悱恻的爱情，表达自己热爱祖国的爱国情怀。
难怪后世文学大咖李白、苏轼等人，皆言自己作品与屈子一比不值一提呢。甚至梁启超曾说若论中国文学老祖宗非屈原莫属。
我们从屈原开创楚辞体，与《诗经》并称“风骚”等成就，以及他首创香草美人比兴手法，对后世文人影响颇深来看，屈原被誉为中国第一位文学家实至名归。
二，无论身处何境皆保持对楚国的忠贞，是中国历史上开创爱国主义精神与思想的先驱。
春秋战国时期，是儒家、道家、法家等各类思想家百花齐放百家争鸣的时期。
这些思想大咖们为推行自己的思想主张，游走于诸侯列国，哪个诸侯国君重视其主张就为哪国效力，以证明自己思想主张治理国家的正确性。
这些思想家虽有故国故乡之心，但未有固守故乡效忠故国的爱国思想。可以说他们颇有待价而沽朝秦暮楚之意味。
我们且不说奉为至圣先师的孔子，祖籍宋国，出生于鲁国，后因在鲁国出仕失意，而率众门人游走于十三列国中推销儒家思想与学说。
就是与屈原几乎同时代的亚圣孟子，亦是早年求学，中年之后曾游走列国达二十多年。还有与屈原曾是正面外交对手纵横家张仪，本是魏国贵族后裔，却为秦国丞相。
纵观春秋战国诸子百家，唯有屈原特异独行从一而终。屈原自幼立下强楚远大志向，无论他得楚怀王重用官居左徒之位，还是被奸臣陷害两次被楚王流放，其心中只有楚国。屈原失意时齐国曾邀其出仕，可被他坚决拒绝。
我们从他失意悲愤时所作的自传体长诗《离骚》，就可窥见屈原爱国主义情怀。他早已与楚国命运同呼吸共患难，楚国兴他兴，楚国亡他亡。他爱楚国就像其笔下痴恋香草美人那般，爱的深沉爱的专一。
楚国都郢都覆灭之日，屈原慨叹“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”，动物皆知恋故乡，更何况人呢？他亦如狐狸那般向郢都方向叩首磕头，然后投汨罗江自尽。
屈原之言行可以说是中国历史上第一位具有爱国情怀的思想家，促进了后世爱国主义理念形成。我们将其誉为爱国主义精神与思想的先驱并不为过。
三，屈原品行高洁是正道直行精神的践行者。
屈原一生都在坚守着自己的理念与高洁的情操。
他自幼许下襄助楚王实现统一中原的愿望，他清醒意识到唯有联齐抗秦才是楚国对抗强秦唯一外交策略，而且唯有变法图强才足以使楚国强大实现统一中原梦想。
可理想很丰满现实很骨感，虽然屈原与楚怀王曾有知己般的蜜月期，并深得楚怀王重用。但屈原清醒知道自己将面对的强大阻力，不但其亲齐的思想倾向，遭受以楚怀王最宠爱的小儿子子兰为首的亲秦派攻击，而且其变法主张亦触及了旧贵族的既得利益，而遭到旧贵族疯狂反扑诬陷。
屈原不是不知吴起、商鞅变法悲惨结局，可是他看到了楚悼王、秦孝公因变法成为霸主时，他愿舍身取义助楚怀王雄霸天下。
可是楚怀王反复无常，一时觉得屈原说的有道理，一时又觉得儿子子兰说的对，最终天平倾向了子兰一方，并被旧贵族佞言蒙蔽，弃屈原如敝履将其流放出国都。
屈原无论富贵还是落魄，其心中执念不改。当郢都沦陷于秦国，他万念俱灰徘徊在汨罗江边，曾遇到一渔夫。
渔夫问屈原楚国贵族皆为名利蝇营狗苟，为何他不能与之同流合污随波逐流呢？屈原只铿锵言道“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”。
屈原不愿被污浊玷污自己高洁情操，遂投江自尽，只想用沧浪之水濯其缨洗其足吧。
屈原就是如此恪守执念坚守情操，其正道直行精神足以震撼世人。
纵观屈原一生，也许浪漫文化始祖、爱国主义先驱、正道直行精神还不足以概括屈原独特魅力，可这些已足以值得后世继承传扬，惟愿屈原精神永流传吧。
我是岁月静好一世晴天，我手写我心，用文字带你领略不一样的历史文化。
苏轼用哪个词评价屈原？
苏轼评价的屈原的词是：吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。
苏东坡，多牛的一个人呢？！他对屈原都是甘拜下风。
评价屈原湘夫人语言风格
屈原的《湘夫人》是一首很有特色的爱情诗。以景现情，寓情于景，是这首诗的一大特色。《湘夫人》的景物描写十分成功。它不是为写景而写景，而是与主人公的心理活动相映衬，即情感的流动与外在形式同步。诗人将湘君与湘夫人约会的地点放在湘水一带，时间又是在秋天。整个画面是秋天水上景色，这就为诗中主人公提供了抒发相思愁苦的自然环境。情与景，水乳交融，把读者带入一个美妙的意境。它的浪漫主义特色主要表现在取材、抒情、幻想、语言四个方面等。
屈原国殇之后世评价
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中的其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”，挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
如何评价屈原的悲剧
他的一生是一个悲剧，一个爱国者的悲剧、一个改革家的悲剧、一个正义毁于邪恶的悲剧。纵观他的一生，作为一位政治家和改革家，他失败了。他的理想和事业永远为后人所惋惜。但作为一个伟大的思想家和文学家，他成功了。他忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模，他气魄宏伟、辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品，他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生了积极影响。近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”。闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。《中国大百科全书·文学》评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。
郭沫若怎么评价屈原
郭沫若的历史剧《屈原》塑造了战国时代楚国的政治家爱国诗人屈原的光辉形象。他的性格特征是热爱祖国人民、坚贞不屈、勇于和种种危害国家的邪恶势力作斗争及诗人的气质。屈原有着崇高的内心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的斗争精神和诗人的气质。
你对屈原的人物评价
屈原，战国时期楚国诗人，政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳，楚武王熊通之子屈瑕的后代。他是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”，“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，他被后人称为“诗魂“。
关于屈原的评价
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。屈原是伟大的爱国主义的形象。他是人民的理想，是光明和正义的化身，是中华民族的灵魂。他高尚的政治情操和理想，不屈不挠的斗争意志，壮怀激烈的气节和风骨，融注着中华民族伟大而悠久的历史精神，显示了民族的无穷力量，也展示了作者强烈的爱憎和战斗的革命风格。
屈原国殇之后世有何评价
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”，挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢让人有气壮神旺之感。
司马迁是如何评价屈原的
司马迁在《史记-屈原贾生列传》中共3次对屈原进行了评价如下：
1、屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令。出则接遇宾客，应对诸侯。表达对屈原才能的赞扬。
2、屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？表达对屈原人格的赞扬。
3、余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。表达了对屈原作品的赞扬和理解，以及对屈原的下场感到悲哀。
对离骚作者屈原写一段赞美性评价
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原就是这样一个诗人，忧国忧民；哀怨托离骚，生而独开诗赋立。孤忠报楚国，余风波及汉湘人；何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心； 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲； 移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。
后人对屈原有什么评价
闻一多先生当年评价屈原时，同意了他“文化奴隶”和“文学弄臣”的身份。据考证他很可能是当时楚怀王的文学弄臣，也即奴隶身份，但是他不甘做一个奴隶，他用他的笔，写出了旷世奇篇《离骚》，他用他的心和血为他和天下的奴隶争取解放，他是为了自己也为天下被压迫、被玩弄的人民而呼喊。当然，闻一多先生所处在那个激进的反压迫的时代，所见未必完全正确，但屈原很可能是有着显赫贵族背景，后来没落而身份低微却又不断努力与命运抗争实现理想的一个人。他伟大，是因为他的热情，更是因为那个时代使他的理想与现实剥离。
